第359章
翩有仪。 “人死如灯灭，请诸位檀越节哀，蟾光寺会好好供养他们的。” 饥民并不在乎亲人身后事，其中一人抢着问：“听说能够换米？” 那年轻僧人的神情更加哀苦，点了点头，吩咐身后的小沙弥道：“妙证，去库房取两斗米来兑给众位檀越。” 另一个饥民哀声叫道：“求大和尚再多施舍些吧！家中人口众多，能爬起来抬尸的只有我们几个了。” 小沙弥颇有些为难，看向年轻僧人，询问：“观潮师兄？” 被称为观潮的僧人垂下眼帘，缓缓摇了摇头：“师父之命，一粒米都不可多给。” 宝珠震惊地看着他们用米购尸，双方交付，饥民将饿毙的尸首卸在庭院中，欢天喜地用独轮车将带壳的稻米推走了。 双尸中有一具是个妙龄少女，看年纪与宝珠差不太多，个头却很矮小，或许她的亲人觉得死人用不着穿衣了，送来之前就将她剥了个精光，好似一块干腊肉般裸露在空气中。观潮脱下自己的僧衣，仔细将少女裹好，珍而重之地抱起来。 起身抬头，眼神对上惊愕的宝珠，他视若无睹，仿佛看入虚空，和另一个僧人将两具尸体都带入寺中了。 片刻后，杨行简带着两个穿着体面的中年僧人出来，向宝珠介绍： “这一位是蟾光寺监院师——观山和尚。”僧人一副花白胡须，面容恬淡谦和，合十行礼。 “这一位是知客师——观云和尚。”僧人身形微胖，面容肥白，满脸堆笑行礼：“贫僧这厢稽首了。” 监院和知客都是一座丛林中非常重要的高等职位。监院是一寺之监督，总揽寺院庶务；知客如同其名，专职外交接待。寻常香客等闲见不着这些高级和尚，只有官员、富豪、诸方名德之士登门时才会亲自前来接客。 十三郎心想自己去寺院中挂单时能见到寮元就很不错了，走遍四海八荒，哪里都是官威管用。 观山与观云心中却觉得很是奇怪，拿着鱼符的朝廷官员来访，寺中理应郑重接待，何况此人提到他曾是方丈昙林的下属。 但这位杨公话里话外都在抬举自己女儿，介绍的礼仪向来是由低而高、由内而外，为表谦虚，通常先从自家人开始，他却先将蟾光寺的人介绍给女儿，仿佛那不是闺女，而是自己的老娘或是上司。 而这个容光照人的高贵少女也无谦虚之色，只朝他们微微点了点头，没有丝毫见到大丛林高僧的恭敬之意。 观云堆着笑说：“杨公屈尊来访，蟾光寺蓬荜生辉，观山师兄已经着人去通报上师，请先随我二人略微游赏寺内风景，稍后便引诸位相见。” 看过刚才那一幕，宝珠可没心情游览，直截了当地问：“你们寺里用稻米购买尸体，是什么意思？” 佛寺取景来源《洛阳伽蓝记》后略 伴随大运河的衰落以及频繁的战争，安史之乱后，从洛阳转运到长安的漕粮数量逐渐走低，但仍然是漕运重要的一个节点 96 ? 第 96 章 听了宝珠诘问，观山和观云同时一愣，观山不善撒谎，脸上出现了些许尴尬之色，低声说：“不该在正门接待那些人的。” 杨行简道：“芳歇问得极是，此事甚是奇怪，我也想知道个究竟。” 观云立刻奉上微笑，恭敬地道：“二位檀越不知，这是我师父昙林上人与众不同的布施之道。水旱频频，世道艰难，久饥则人相食，此乃大罪孽也。上师不忍看到这般地狱景象，便以稻米换取饿殍，以免尸首被饥民所食，他们拿走粮食可多存活几日，我们则收殓死者安葬在供养人提供的墓园之中，各得其所。二位檀越若有兴趣，有空可到郊外墓园中探视。” 杨行简和宝珠一听，同时松了口气。 韦训将毛驴和牛车安顿好，在旁站立已久，听观云这样解释，忽然插嘴问道：“你们怎么知道收购来的尸体就是自然死亡的，要是有人饿极了故意杀人换米怎么办？” 观山和观云见这青衣奴出言不善，不愿多做解释，观山简洁地回答道：“我们会检查，发现凶死之人，当然是要报官的。天色已经不早了，若是太阳落山，寺中最著名的景色就看不到了，还是请二位随贫僧一览为快吧。” 在他催促之下，一行人跟着两个僧人深入大蟾光寺中。 蟾光寺原名瑶光寺，最早由北魏宣武帝所修建，原本是一座尼庙，于隋末战乱中损毁，唐初重建。天宝之乱洛阳两次沦陷于回纥，人口凋零，十不存一，蟾光寺有幸得到洛阳一位大人物捐献供养，才得以重现昔日荣光。 建筑规模宏大、装饰华丽就不用提了，最令人震撼的是寺中拥有大量佛教题材的壁画。合寺几乎没有白墙，壁上绘有数以万计的佛、菩萨、
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