斗罗之老祖漫游_第174章

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第174章

加持，感觉可以冲一冲了。豪赌一把，说不定武官的地位会在现任官家的带领下提高一些呢？一时间，军校工地旁边，挤满了百姓。对，军校还在建。不过柴稷提前摆了个桌子，放了个人在那里，招生收钱。 “我再给大伙儿说一遍！”负责招生的小吏扯着嗓子喊：“我们军校和其他官学的待遇是一样的。直接入学要收一定学费，价格不低，但你若是能考进去，学杂费、书籍费、食宿费、各种武器费用，均由朝廷负担，此外，每岁会定期赐与学生各类生活资助，于节日还有特别恩赏，只要能考进去，便可放心念书，还能往家中送钱！” 便听到有人在周围的一片喧闹中高声问：“怎么才算考进去啊？” “能拉开一定石数的弓，或者在一定时间内跑够我们规定的圈数，再具体的……你们看到那边穿灰衣服的人了吗，他负责考试，你们找他问去。” 于是便有热情的应答声。很快，灰衣小吏也被围得水泄不通了。 * 军校建在山上，这也是一道基础的筛选。爬个山都累得像个死狗一样，就别考虑进军校了吧，这里面的学生以后要真上战场的。工地不远处有一道陡峭的下坡，陆安就站在坡口，遥遥看着军校的招生情况。她其实不太爱来这些地方，她不喜欢看到别人往地上啐痰的模样，也不喜欢看别人擤完鼻涕后随手往山石上抹，更不喜欢听别人一个不爽就骂脏话，从别人祖宗十八代骂到别人祖宗十八代的生殖器。但她还是来了。她需要亲眼目睹大薪的一些改变，才能确定自己的努力有效果，才能更加坚定地走下去。陆安想要改变这个时代，尽量往21世纪靠拢，但光靠自己单枪匹马去改变是愚蠢且不切实际的，所以她要当思想家，要办学校，让这个时代的人也加入这场改造洪流之中。甚至，她想尽量洒下一些火种，不需要一定在她活着的时候能够点燃，或者永远点燃不了也没关系，她只是想去做这件事，虽九死其犹未悔。慢慢来，简简单单地来，先尝试着办军校，让军队尽量往岳家军靠拢。能像岳家军，就能像她心里的那支文明之师五六分。有个五六分就足够她回味了。陆安有的时候觉得自己就是个没有把疯狂表现出来的疯子，在古代搞替身文学？哈？疯了。她疯了。陆安转身下山，好像有皮鞭在不停地抽打着她的脊背，让她高负荷运转。军校在办了，文学方面也暂时告一段落了，她还有什么地方需要做一下？对了！房州那边，她的庄子不能忽视，那可是她的“试验田”。得写封信去问问庄子怎么样了。 …… 房州，留守在这里的陆宇陆十一郎，仍在兢兢业业地给庄子里的佃户们讲故事。好消息是，由于农人娱乐匮乏，不仅是他们自己庄子里的佃户在听，十里八乡听到消息的百姓也跑过来听了。第135章 “在很久很久以前, 有一位贤人，人们称呼他为墨子。” “墨子四处行走，来到了楚国。房州在一千五百年前, 就位于楚国的土地上。” 西游记已经讲得差不多了，陆宇就按照陆安留下来的书信，说起了墨子的故事。百姓不管他说什么都是欢迎的态度——他们太需要娱乐了。 “一千五百年啊！”有佃户在陆安离开的几个月里，已经学会了算数, 此时简直要跳起来了：“大圣才只需要被压在五行山下五百年, 一千五百年，他要被压三次嘞！” 其他人的算数没那么好，但是听对方说孙大圣要被压三次，便大致能意识到那是个多么长久的时间了, 便都忍不住咋舌：“居然是那么久之前的事！” “是啊。很久很久了。”陆宇接着说：“那时，墨子在楚国受到了一个叫穆贺的人的接待。墨子就向穆贺说起了自己的学问, 学问的意思就像是你们和木匠说怎么种地一样。但穆贺听完后, 就说：墨子啊, 你的学问很好, 但是那是维护下等人的理论，是低贱的理论，大王不会采用它的。” 说道“下等人”, 说到“低贱”, 百姓们更不困了, 立刻屏息凝神等着陆宇说后面的故事。还有人吃了一惊，拉着陆宇的胳膊, 急忙道：“这墨子怎地这么糊涂啊, 怎么能和大王说种地的事呢？” 农人不知道什么叫比喻，也是真心认为种地就是下等人做的事情, 就是低贱。陆宇便笑了。这一笑，倒是解除了那农人的些许恐惧心理，眼巴巴盯着陆宇瞧。陆宇道：“墨子他是个大学问家，在一千五百年前，相当于大圣他师父菩提老祖。” 四下又是一片惊呼声。陆宇咧嘴一笑。心里啧啧称奇：九哥可真有办法，哄人都能哄得这么有趣，说想让百姓把墨子的话听进去，就说他像菩提老祖——这比喻确实管用啊。 “墨子没有那么容易被说退。他就对穆贺说：只要学问可以帮助到大王，那它有什么低贱呢？就像是药草，它是一把草根，但大王吃了它自己的病就全好了，他难道会因为那是草根就不吃了吗？而农人向大王交税，大王难道会因为这是低贱之人所缴的赋税，就不收取吗？” 说到这里，《墨子》的内容就说完了，因为接下来，陆宇要按陆安留下的提纲开编了。 “墨子说，如果是这样，那大王就不该向农人收取赋税，因为庄稼谷物不是王公贵族种植的，而是他们这些低贱的农人种植的。更不应该用这些庄稼来酿美酒、做祭品，用来祭祀上天鬼神，因为这是低贱之人种植出来的低贱庄稼啊。” “穆贺听完这个些话，就对着墨子赔礼道歉了。” 这个故事讲完，听故事的百姓们就像是之前听《西游记》那样，说出自己的看法——他们已经习惯这么做了。 “十一小郎君说得也对哦，我们种出来的东西既然是低贱的，又怎么会被拿去祭神，这根本就说不通。” “是啊是啊，如果嫌弃我们低贱，那就不要吃我们种出来的粮食嘛。” “但是我们不低贱，为什么还会被欺负啊。” “我……我不知道……” 他们纷纷看向陆宇。陆宇慨然道：“你们当然不低贱。我九哥说了，劳动者最高贵，那些王公贵族不劳动，他们才是低贱的那个。但是他们不愿意承认自己低贱，就故意说你们低贱，好来踩着你们证明自己的高贵。” “啊！”百姓们听了这话却没有高兴，反而更加惶惶然了。九郎君怎会说这样的糊涂话。王公贵族才是低贱的？怎么可能呢！天底下哪有这样的道理啊！陆安并没有想过一步到位，百姓一下子就信服自己，一下子就接受“劳动最光荣最高贵”的理念，一下子就唾弃和抨击起了王公贵族。那未免太反人性了。她只是在见缝插针传播自己的思想而已。这个世界上，唯有思想是先进且可以不顾及时代局限性的。孔子提出了大同社会的时候，尚且在春秋末期，而大同社会的理念，延续到二十一世纪都还在用，在这条路上，未必人人都信有大同社会，也未必人人觉得大同社会能够由人力做到，但，思想不一定是当下才能用到的东西，它是灯塔，是指明灯—— 陆安把“劳动者高贵”的思想传播