斗罗之老祖漫游_第99章

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第99章

的表情凝固了几个呼吸，他转过身来，整个人好像又恢复成了之前那种怒火冲冲的模样：“这跟你又有什么关系！陆安，你少来烦——” 一支铅笔放到了陆寅面前。随着铅笔出现的，还有一张纸，上面是用铅笔画成的一张院落平面图。陆寅的视线就移不开了。不是那张平面图有多好，是那个线条！他以前用炭笔画过类似的图，但炭笔的笔画远远没有这张纸上的细。还没等陆寅把这幅图看得更清楚一些，陆安突然把图收起来，转身就要走，突兀地来，突兀地去。这回是陆二郎把人叫住了。 “等等！”陆寅咬牙，问：“刚才那是什么？” 陆安诧笑：“二哥不是对这些东西不感兴趣吗？” 陆寅又不吭声了。但陆安可不急，她只是在那里站着，慢悠悠地等，陆寅终究熬不过她，只能抿了抿发麻的嘴唇，微微低头：“还是感兴趣的。只是不显露人前。” 陆安一边把铅笔，以及她找人做的铅笔专用纸递过去，一边问：“嗯？这是为什么？我记得祖父并不在意陆家子弟有副业？” 陆寅接过铅笔和纸，询问过陆安后，便用铅笔在那纸上轻轻描画几笔，只是一下笔，他就感觉到了：“这笔好尖锐——你这纸是什么纸？总之不可能是宣纸，若是宣纸，一写就破了。市面上的纸，我想不到任何一种能够用这支笔来作图。” 陆安：“二哥好眼力，我这纸是专门做的。” 让她从无到有造纸造不出来，但是花钱让工匠把纸作厚，那还是可以做到的。陆寅点了点头，这才道：“祖父确实不禁副业，但我当初一度将其提成主业，祖父敲打了我，言匠人终究不是正道，我便一心诗词文学去了。” 陆安大概猜到了。像陆寓当初那个年纪的人，能让他放弃——至少明面上表现出了放弃自己喜爱的东西，绝大部分是因为有一个扫兴的长辈。这种事情网上见得多了，她根本不意外。只是问：“二哥喜欢这铅笔吗？” 陆寅的心跳变快了：“你想干什么？” 陆安的表情和语气都好似平常：“二哥若喜欢，这支铅笔，还有一应纸张，我都送给二哥，只是二哥以后得答应我做一件事。” 比如必要时刻，站出来证明：陆九郎并不受祖父待见，连堂兄在哪上学都不知晓，就好像……被刻意与陆家其他人隔开了。当然，哪怕陆二郎不愿证明，她也不会损失什么。一根铅笔而已，造价便宜，制工简单，她随随便便就能拿出一大把。做事情就不要坚信自己一次就能成功，广撒网才是硬道理。陆安看着陆寅，眼睛里露出奇异光芒：“二哥，你觉得呢？” 陆寅眼角跳动，略微迟疑后，抓紧了铅笔：“行。只要我能做到，我就肯定去做。” 陆安含笑：“我信二哥。” …… 一转眼，应氏兄弟在房州已呆了不少时日。他们也该离去了。陆安送了他们一程又一程，十里路，说长也长，说短也短，眼看着陆安还要再送下去，应劭之只能泪目阻止：“九思，就送到这里吧，待省试时，咱们汴京见！” 同一时间，柴稷也回到了汴京。大薪的官家回到了他的皇城。第75章柴稷回到汴京的第一件事, 就是召开御前集议，告知大大小小官员：朕回来了。 “朕这些时日去了不少地方。” 柴稷笑眯眯地说：“首先便去了富待制的家乡。听闻富待制自为京官以来，一直在为家乡奔走, 前前后后七年间，令家乡得以筑土为塘，好蓄水防岁旱。朕去了萧山，发现果真如此, 有了那两口塘后, 萧山百姓再也不曾苦于田地无水，许多百姓还改了生计，前去贩渔，实乃利民之举。当赏。” 富彦忠, 乃现任龙图阁待制，兼权知开封府。听到官家这番话, 冷汗一下子就出来了。倒不是他做这个事有问题, 他到处跑衙门, 要资源, 推动这项政策落实，这的确是利民举动。他被吓到是因为官家居然真的去实地看了。这次他推动了水利工程的发展被夸，那万一下一次, 他在乡里做了不好的事情呢？柴稷又看向下一个官员, 乃御史中丞范奇。 “今岁中秋大节, 可怜房州灾祸未平，朕日夜忧心, 与民同苦, 不敢宴乐，但朕在民间, 却听闻范台长前往河东路出巡采访，商议铸钱事宜时，与河东路官员乐宴？” 范奇脸膛通红，连忙请罪。柴稷摆摆手：“无妨，这也是人之常情，到底房州与你无亲无故，你将自己本职做好，自然不必去思虑其他。” 话是这么说，但范奇依然闻之有愧，只能下拜。柴稷坐于上首，扫视诸臣，又笑问：“诸位可知隋唐兵制为何？” 便见尚书左仆射（左相）拜答：“乃是府兵制。隋唐时期讲究兵农合一，全兵皆农，战时出征，战后归农，自有田地耕种，不消国家一文钱、一粒米。” “兵士自给自足本是好事，然，至玄宗年间，唐朝廷管理腐败，士兵沦为苦力，受人贱视，逃亡严重；又从战后归农沦为戍边无期，田无成男，民不聊生。” “随后，府兵渐衰，后方兵源枯竭，唐朝廷只得变府兵为募兵，招募胡人，禄山、思明因此而起，遂盛唐转衰。” 柴稷点点头，随后道：“而我大薪一改隋唐之恶，革五代弊端，募百姓为兵，以强干弱枝、守内虚外为则，部署兵力。” 一众官员纷纷点头。我大薪就是如此厉害！柴稷脸色陡然一边，沉声：“也因此，我大薪不立田制，不抑兼并，宗族因此盛行，我听贤人言，此乃：国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。朝廷不如乡绅管用，乡绅才是天，乡绅才是法理，乡绅才是土皇帝。我大薪真是自有国情，在朝与士大夫治天下，在野与乡绅治天下。” 这话，皇帝敢说，士大夫也敢听。他们不仅敢听，这种时候还能面不改色地向皇帝解释缘由：“官家容禀，乡贤自治乃以宗族为基，凭德望行教化，熟知乡里民情，可聚民心、解纷争、恤孤弱。其不耗公帑而能补官治之不足，以桑梓之情固本安邦，实为维系乡土之磐石。” 或者说，其他的都是虚的，地方乡贤不需要朝廷发工资，自发处理当地琐事，这才是实的。至于朝廷不发的工资，乡贤会从百姓身上加倍抽取这种事情，这就和朝堂上的老爷们无关了。柴稷也不是那种爱民的人。他更似那汉天子，视天下为自家基业，官员替他牧守四方，百姓便是牛马，既要饲养，又要拿取产出。乡绅拿走百姓钱财自用的这个行为，在他眼里就是小贼在薅他羊毛，罪不可赦！ “朕不需要他们替朕维系乡土。”眼高于顶的青年天子略显傲慢：“朕要重启府兵制。” “官家不可，唐末五代藩镇之乱……” 柴稷打断这人的话：“那又如何，五代是五代，大薪是大薪，何况，先帝在时，曾行新法，那新法中便有恢复旧军制之说。” 一提到新法，在场不少官员脸色就变了。毕竟，他们支持旧法。于是又有数名官员站出来，引经据典，细数府兵缺陷，试图打消官家的想法。 ——他们不是不知道变革募兵法的好处，但那是新