斗罗之老祖漫游_第40章

碎珀小说> 斗罗之老祖漫游 > 第40章

第40章

不误砍柴工，她并不着急道出自己的题眼。根据她的观察，申王此人行事作风随性且轻佻，不修口德，与赵提学关系匪浅。而从他前面不耐烦打断米姓士子的行为来看，他应当是不爱听虚言，更喜实干。行事作风有可能存在伪装，关系匪浅也说不定是人过于外向，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有那个不耐烦…… 她知道了。陆安整理好了思路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。” 仿佛雪霁天开，所有人，不论是场中还是场外，都唰一下看向陆安。就连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。赵提学“嘶”了一声，转头和房州通判说悄悄话时，道出天机：“我就知道，先是心即理，再是外儒内法，这小子定然是离经叛道的种。” 外儒内法这种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们都心知肚明，说什么遵从儒学，实际上儒学就是个框，你想往里面填什么东西就填什么东西。别说外儒内法了。市面上的经典，还不知道里面藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。但潜规则之所以是潜规则，就是很少有人摆到台面上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思想文化，认为自己在行孔圣人之道。所以，在场学子没一个能说出“外儒内法”四字。只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学真意。 ——当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学的。申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。 * 陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。她上前问：“策论已成，可否道之？” 申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。” 陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。 “《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。” “霸道者，法也。重法爱民而霸。以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。” 寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己更喜欢“王道之义”还是“霸道之法”了。赵提学下意识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己的呼声。只是头皮发麻。这九郎可谓是博览群书矣，他不止对儒学经典颇有涉猎，就连法家的经典，连《韩非子》都看过了？！他到底是怎么学的？为何前几年在汴京时不见光彩？陆家，陆山岳又是怎么忍得住不把这枚明珠拿出来炫耀的？陆安不知赵提学心中惊涛骇浪。日光耀在女郎英气的眉间，视野里的路便也好似在熠熠生辉。她说—— “韩非曰：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “然，千五百之后，已非韩子之世，行何政道？” 申王上前半步，迫不及待追问：“当行何政道？” 当先帝故去以后，他不得不开始为大薪如今的情形发愁。别看现今太平光景，文人雅客们还有心情开雅集，可大薪的根已经开始腐烂了。比如三冗，尤其是冗官——现在的大薪，已经是民少吏多，十羊九牧，人浮于事了。而臃肿庞大的官僚机构，下能穷了百姓，害了地方，上能压迫皇权。你能想象汉唐时期，皇帝向大臣说自己没见过什么人才，大臣不是羞愧地反省自己没有举荐贤才请陛下责罚，而是直接对皇帝表达不满，说：“陛下你为什么要看轻天下士人？”吓得皇帝连忙说：“朕不敢！朕不敢！”吗？但这事在大薪，就发生了。申王迫切地想寻找一个能够替大薪刮骨疗伤的人才。这个人……会是你吗？陆九郎？申王神色沉凝，一颗心已然提起。而后，就听陆安一气呵成—— “秦氏霸基，以法多闻。” “羊谷分汉，皇纲謏议。” “晋险左衽，既玄又儒。” “李唐求彦，以人为本。” “陆某学非博古，惭言：因地制宜。” 轰—— 因地制宜？因地制宜！！！各种情绪，各种气息在“申王”胸膛中搅动，他想要把气息吐出来，可又像坐了船晕船那般，气体上不来下不去。他确定了！他找到了！这就是他要找的人才！是陆家人也没关系，身后有世家大族他也能容忍，这是他的荆岫之玉，他的骊龙之珠。 “申王”嘴唇动了动，几乎要上前，向着陆安吐出他常用的一个音—— 朕。 * 陆安没有受任何影响，继续说自己要如何因地制宜： “今非乱世，法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。徒法不足以自行，当王霸杂用，仁法双行。” “法治官，仁治民，纲举目张，裁定明文，垂迪以肃官治，敦朴以开化原，积贮以阜民生，简核以防吏蠹。” “则——” 陆安之言，掷地有声。 “百姓被泽不致偏枯，而官吏亦无由滋弊矣。” 好似惊雷炸开。一篇雄文突兀出现在众人面前，一场策论炸响在众人耳边。如果说“心即理”是大佬才能被其中价值震撼，“《千字文》的解析”还属于踮脚伸臂或可取到的灯笼，那么，这篇策论就是天上星，就是云中月。这是老成之言，是治国之道！陆九郎他才多大啊！竟已能以策论治国了！在场的士人们望着站在他们前面的人，那人也在静静看着他们。分明该是平视之像，却莫名有种对方在低头看他们的感觉。不。哪里是陆九郎在低头看他们，九郎还是九郎，待人真诚，平易近人。只是他们在仰面视君罢了。第30章而真正的君已经抓住了他所求贤才的臂膀。 “九郎！快随我来！” 所有人都能看到他的手指将陆安抓得紧紧的, 生怕人跑掉。他们走进观澜亭，亭中有桌，有提学、知州、通判, 以及大薪官家。柴稷坐于桌前，对面还有另外一把椅子。 “九郎快坐。”他嫌弃那椅子离得太远了，直接搬到自己身边来，双眼真诚地望着陆安：“我还有一些问题要问你。咱们今日也来一场坐而论道。” 这对君臣的胳膊肘几乎碰在一起, 鞋子也几乎在桌子底下挨着。此刻, 君未曾言明自己是君，臣也还未正式成为臣。 “既然在你眼中，本朝应当以法治官，以仁治民, 那么二者该如何界定呢？以考核来防止官吏祸国害民，这考核应当以什么为准则呢？” 听到这个发问, 陆安将心中早有的回答道出：“事功。” 柴稷稍一思索, 问：“可是《尚书》中‘