斗罗之老祖漫游_第41章

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第41章

立功立事’的事功？” 这句一出来, 士子们便知这位申王也是通晓经义的, 对他的观感便好上了不少。就连对方之前的出言不逊，都显得没那么气人了。陆安点点头：“确是从此句化用而来。” 她接下来要说的“事功”，其实是南宋以陈亮和叶适等人为代表的一个学派——事功派的核心思想。由于南宋贫弱且有外敌虎视眈眈, 国朝随时处于亡国灭种的境地, 南宋学子们为了自己的国家, 苦思冥想救国之路。事功派便是因此诞生。 “‘事’为经世致用之事，‘功’为事之效与事之果。若官吏不务实事, 无有实功, 那便退位让贤。” 陆安顿了一下，接下来的话很可能会和目前的社会主流背行, 但是她既然要入官场，就得确定自己的行政方向。正好申王在这里，她可以试探一下柴家的天子和赵家的天子有什么不同—— 如果对方不能接受她的想法，她也一样会进官场。只不过，会考虑一下不入中央，找个机会外放出去，一身所学也不是非要卖给帝王家。陆安注视着申王的眼睛，慢慢地说：“于陆某眼中，实功的标准非是仁政和德政，而是以财富民，民富而国强。” 但是现在儒家治国的根基，是德行，是教人如何为人。教化才是官员追求的实绩。柴稷面现愕然之色。场内场外一时哗然。座中有不少士人听不下去了，起身拂袖而去，只丢下一句：“九郎还是多想一想圣人之言，切莫入了歧途。” 有些许人犹豫片刻，还是打算再听一听陆安所言。有少数人却是神情激动，觉得自己已找到人生的方向了。不知不觉，陆安已成这次雅集的中心，不论座中人是喜是怒，情绪的牵动皆不离她。 * 柴稷看着陆安，突然明白了过来。这场问策，是他在考校陆安，但又何尝不是陆安在考校他呢？此刻，他有一种预感，只要他表露出一丝一毫的不符合对方标准的意图，那便是魏惠王之于公孙鞅、项羽之于韩信、袁绍之于郭嘉，陆九郎会毫不犹豫抽身离去。大薪立国百余年，已许久未有臣择君了。柴稷哑然片刻，竟罕见升起一股紧张之意。他斟酌着措辞，并未一味顺从对方所言。 “非是仁政和德政，而是以财富民，民富而国强……难道仁政和德政就不重要吗？” “当然重要。”陆安毫不犹豫的说，而后道：“但是仁义道德应当是作为事功的一种约束，避免官员过于功利，从而逼压百姓。事功才当为主体——若无功利，则道义者，乃无用之虚语。” 柴稷眼睛一亮。 “若无功利，则道义者，乃无用之虚语……” 房州知州咀嚼着这句话，沉声道：“九郎功利心太重了些。” 赵提学叹息：“毕竟一路坎坷，先是流放，又是遭遇第五旉打压，心中怎能不偏向功名利禄？于他而言，也不知是福是祸。” 房州通判却是笑道：“你们多想了，若真为了功名利禄，他没必要向申王说‘事功’之学。他只是步步着实罢了——就如格竹子格出来一个吹火筒。‘心即理‘此话很好，当为圣人之学，可难道这世间人人都能成圣吗？若人人成圣，那我等脚踩的就不是人间了。世间多的是普通人，普通人求的就是功利，求的就是黄金屋，颜如玉。” 要让房州通判说，陆安这一番“事功”实在搔到他痒处了，恨不得陆安能立地成大儒，赶紧著书立学，把“事功”的思想和道理赶紧整合出来，让他一睹为快。却在这时，突听申王大喊一声：“速速拿酒来！” 三人转头一看，只见申王激动得面色绯红，对陆安的满意已经呼之欲出了。赵提学连忙上前，摆好酒盏和酒杯，还亲自给申王和陆安倒酒。赵公麟满脸疑惑：“奇怪……” 朱延年接话：“什么奇怪？” 赵公麟挠挠头：“我叔父他怎么会自己去给申王倒酒，他不像那种对王侯卑躬屈膝的人啊。” 朱延年眨了眨眼睛，脑子里猛然闪过一个念头，脸上的表情一下子震撼和惊恐交杂。没有停顿，没有耽搁，他赶紧拍了一下赵公麟：“快替我看看，我头发有没有乱，衣服有没有不够整洁的地方，还有脸上，没有灰吧？！” 赵公麟茫然着脸，但还是看得很仔细：“头发没有乱，衣服挺整洁的，脸上也没有灰。” “那就好！”朱延年面色一喜，又看了赵公麟一眼，提醒他：“有些话我不好直说，但是，申王毕竟是天湟胄裔，你多上点心。” 赵公麟还是一头雾水，但他这个人有一个优点就是听劝，听朱延年这么说了之后，便挺了挺腰板，坐得更直了。而朱延年直勾勾盯着那边，眼睁睁看着官家和陆安把酒言欢，为兄弟欣喜之余，还是禁不住有些许羡慕。那可是官家啊！ * 这可是能说出“若无功利，则道义者，乃无用之虚语”的大才啊！柴稷拒绝了赵提学为陆安倒酒，亲自给陆安倒了一盏酒，眼睛都放光了：“那该如何将仁义道德和事功相结合呢？” 陆安抿了一口酒，道：“因事作则，缘事求道。” 柴稷激动地一拍桌子：“说得好！好一个因事作则，缘事求道！说得太好了！” 怎么能有人说得那么好，那么符合他的心意呢？他心里的想法就是类似这样的，只是比较零散，听到陆九郎这些话，那些零散的念头才有了出路。他们竟能如此投缘！当然会投缘。陆安说的是事功学派里的核心观点，这个学派字字句句都冲着实学兴国去的，可不就是合了柴稷的意吗？柴稷也举起酒，强行和陆安碰了一杯，这酒没有宫里的好，但他照喝不误。酒不够好不要紧，人够好就行了。柴稷上扬的嘴角完全压不住，他又问：“可道理道理，你只有道，没有理，莫非要用格物之理？” 陆安略一沉吟，把大儒叶适的思想翻出来：“物是实存，理为物之理，不能舍物而言理。此便是事功之理，亦是格物新理。” 知己！知己啊！！！柴稷只觉自己心里有一把火在腾升，在燃烧，几乎是迫不及待地又问了一个问题：“此理可用！可如何能使此理推行天下呢？” 陆安道：“以心观百姓所需，官员所惧，事上练，心上磨，必然能使他们接受这个道理。” 柴稷懂了，把百姓需要的给百姓，把官员不需要的给官员—— 至理名言！这真的是至理名言！不止是柴稷听得狂喜，只觉越聊越投机，此刻现场能留下来的人多多少少都是能把陆安的思想听进去，思考进去的，他们心里也憋了很多话想问，但是没有一个敢发言，生怕自己想的太浅了，问的东西闹了笑话，只能看着申王和陆九郎在那儿一问一答。时间越来越久，日头越来越西，众人听得越来越沉醉。直到最后，说无可说，问无可问，申王一句“君当嘉大惠于天下”，将此次雅集画上句号。后有云：此为陆子论道之始。 * “你要不要来给寡人当门客？如此不必科举，寡人直接荐你入朝。” 雅集结束，陆安听到申王这么问她。陆安拒绝了。申王问她：“你可是怕和一个王走得太近，被官家提防？” 陆安摇头，直言：“我想要科举，