月火焚心_第249章

碎珀小说> 月火焚心 > 第249章

第249章

人，用所谓道德去指责他人。” “如果孔子地下有知，恐怕会气的大骂彼其娘乎。” 方孝孺哭笑不得，这话传出去恐怕又要惹出一番非议了。陈景恪也是被憋的太久了，别人只看到了洛下学宫大儒云集，新思想层出不穷。事实上，在繁花似锦之下，隐藏着太多的勾心斗角。很多腐儒真的是抱残守缺，打死不愿意承认自己那一套的缺陷。你和他讲道理，他和你讲礼法；你和他讲礼法，他和你讲传统。你和他讲传统，他和你讲祖宗之法。换成别的时候，陈景恪早就掀桌子了。什么玩意儿，敬酒不吃老子就请你吃罚酒。但洛下学宫的盛况实在太难得了。又有几个人，能将全国大多数学者齐聚一堂，共同研究学问？虽然有不和谐的地方，但总体上来说，依然是积极的意义更大。作为活动的发起者，他不能掀自己的桌子，破坏目前的大好局面。有些尖锐的想法，只能憋在心里。今天因为解缙的原因，他有些破防了。再加上方孝孺是为数不多，能在思想上和他正常交流的人，所以他难免就多说了几句。 “孔子是千年前的人，他到底怎么想的谁都不知道，大家各有各的解读。” “朱子和陆子（陆九渊）是近在眼前的人，你看看这才多少年，他们的思想就被曲解成什么样子了？” “朱子存天理灭人欲，他后半句解释的很清楚。” “吃饱穿暖、娶妻生子都是天理，穿金戴银、三妻四妾、奴役他人，是人欲。” “可是那些所谓理学门徒在干什么？” “他们无视了后半句，处处以前半句来要求别人，来指责别人。” “他们指责的是权贵、是富人也就罢了，可事实上他们指责的是饭都吃不饱的穷人。” “认为穷人想上进就是人欲，是不符合圣道的，简直无耻至极。” “陆子（陆九渊）一辈子都在研究如何做人。” “他那句，读之振聋发聩。” “为了降低普通人学习的门槛，他主张简化礼。” “可是后来呢，那些腐儒打着他的幌子，将六艺等等全部废除。” “如果不是我阻拦，算学也早就被他们逐出国子监了。” 陈景恪也是穿越后，从头学习华夏传统文化才知道，理学其实是分成两派的。一派是朱熹为首；一派以陆九渊、陆九龄兄弟为首，当然主要是陆九渊。两个人的根本分歧，在于礼的简化。朱熹认为，君子是需要训练的。通过六艺、琴棋书画、诗词礼乐，来陶冶自己的情操。这其实比较符合孔子的想法。陆九渊的学问可以浓缩成两个字，做人，做个堂堂正正的人。但是，儒家训练君子的方法太复杂，普通人哪有条件去学习这些东西？基于现实，陆九渊就提出了一个观点。不学这些东西，就不能做个有道德的君子吗？所以他认为，应该简化礼，道德直通本性。我连一个人字都不会写，可我也想堂堂正正的做个人。第一次读到这句话的时候，陈景恪受到了巨大的震撼。让他想起了前世听过的一句话：不能因为一个人的素质差，就剥夺他的权力。这里的素质差，指的是读书少、对礼仪律法所知也不多的人。我们常说的素质差，比如随地吐痰之类的，其实指的是道德低下。可是上面那句话，是基于现代人权思想所说的。他没想到宋朝时期，就已经有古人的思想，达到了如此的高度。不能因为老百姓不识字，就剥夺他们堂堂正正做人的机会。陈景恪语气有些激动的道：“就凭这一句话，陆子就应该封圣。” 方孝孺若有所思的道：“所以当初你力主陆子入圣贤庙，位仅在先秦诸子之下？” 陈景恪点点头，惋惜的道：“可惜，陆子终究还是被成规给限制住了，未能跨过那临门一脚。” “若他能再前进一步，天赋人权的思想，或许就能提前两百多年出现。” “若能多出两百多年时间，华夏文明将会比现在更加辉煌灿烂。” 方孝孺却并不同意，说道：“孔子的思想都能被曲解，更何况是陆子？” “就算他能再进一步，又如何保证他的思想不会被人曲解？” 陈景恪长叹一声道：“是的，既得利益者们，总是会用各种方法曲解圣人的本意。” “将利国利民的思想，变成维护他们利益的工具。” 方孝孺看向他，问道：“你呢？你既然什么都知道，又准备用什么方法，来确保你的思想不会被篡改。” 陈景恪摇摇头，说道：“没有办法……但，我可以为他们设置障碍，增大他们篡改的难度。” “只要我的法不灭，早晚有一天有人能重新领悟我的真意，正如朱子和陆子能领悟孔子的本意。” 方孝孺心道，也正如你能理解孔孟、朱陆之意。 “你准备如何设置障碍？” 陈景恪伸出两根手指：“立法、普法。” 方孝孺疑惑的道：“立法？普法？” 陈景恪解释道：“不论孔孟还是朱陆，他们都未能将自己的思想变成成法。” “是后人根据自己的需要，先是曲解他们的思想，然后根据曲解后的思想制定礼法。” “主动权交到了别人手里，就只能任凭别人摆布了。” “我不同，我有能力将自己的思想变成法，然后推广天下。” “他们想曲解我的思想容易，想曲解国法还是有些难度的。” 大明这些年的改革，就是他的思想变成法条和政策。方孝孺恍然大悟，说道：“原来如此，你提议组建人权部，也是为此吧？” 陈景恪颔首道：“是的，人权部就是基于人权思想建立的，目的也是维护人权。” “我之前主导制定的一系列律法，也会在人权部手上落实。” 方孝孺明了的点点头，继续问道：“普法呢？” 陈景恪并未直接解释，而是先说道： “历史上不乏灭佛的君主，你可知为何他们无法成功？” 这个问题很复杂，方孝孺没有长篇大论回答，而是给出了一个简略的答案： “佛教扎根民间，除非将所有百姓都杀死，否则无法真正消灭佛教。” 陈景恪说道：“是的，因为佛教扎根民间，普通百姓都会念一句阿弥陀佛。” “这一点我们的先贤做的就有些不足，他们始终没有将自己的思想普及开来。” “当然，他们是开学授课，教授了不少弟子。” “可他们的弟子才有多少人？” “普罗大众又有几人知道他们，又有几人知道他们的思想？” “百姓们所了解的他们，也只是被曲解后的他们，已经不是真实的他们了。” “百姓们生活在信息茧房之内，从小接触的都是被曲解后的思想。” “他们就天然认为，被曲解的思想才是正确的。” “等他们长大了，就算接触到正确的思想，在感情上也无法接受。” “最终他们会变成卫道者，去守护被曲解过的思想。” “我绝不会走前人的老路，我会将我的思想告诉最普通的百姓。” “当所有百姓都知道我的思想，并且认为这就是对的，有人想篡改所付出的代价也将是无比巨大的。” 方孝孺被这番话震动的好半天说不出话。他知道陈景恪懂很多常人不懂的道理，也知道对方有着全盘计划。可他没想到，对方的计划竟然如何宏大。但，让万民都了解他的意，这真的能做到吗。 “百姓多不识字，你要如何让他们了解你的真意？” 陈景恪说道：“教育，将来所有读书人，都要学习我的思想。” “当然，能读的起书的人只是少数，大多数人在短时间内，很难得知我的思想具体是什么。” “所以，我要学习陆子，对我的思想进行简化，简化到普通百姓一听就懂。” “经过数年的思考，我将我所有的思想提炼，最终得到了两个字。” 方孝孺接话道：“人权。” 陈景恪说道：“是的，人权，这也是我将这个机构，命名为人权部的原因。” 要知道，这个名字可没少被人嘲讽，说他取名没水平云云。 “正如百姓不知道有多少佛，也不知道佛经具体的内容。” “可他们知道佛慈悲为怀、普度众生，知道积善行德。” “一句阿弥陀佛，就胜过千言万语。” “百姓们不需要知道我的思想具体是什么。” “他们只要知道人权二字，知道作为人他们拥有最基本的人权，就足够了。” “面对不公的时候，他们知道这是不对的。” “即便无力反抗，内心也会有一股情绪在酝酿。” “等他们有机会读书了，自然会去探究何为人权。” “等他们明了真正的人权，那股情绪就会化作滔天焰火，焚尽世间一切不平。” 看着激动的陈景恪，方孝孺一时间有些失神。他竟然真的相信万民，将一切希望交给万民。可是，他就如此笃定，万民能继承他的意志吗？不过方孝孺也承认，如果陈景恪的计划能成功，想要再曲解他的思想，确实会很麻烦。从小听着‘人权’二字长大的人，可没那么容易就被忽悠。但他也有自己的疑虑： “人权部将达官显贵和民间富人全部得罪，恐怕想要落实会很难啊。” 陈景恪说道：“是的，很难，所以我才选在此时组建人权部。” 方孝孺不解的道：“此时？有何不同吗？” 陈景恪说道：“大明缺人，大分封让本就不足的人手，更加的紧缺。” “现在愿意出来做工的人变少了，因为工商业发展，需要工人的作坊却变多了。” 大分封造成人口分流，全国各地都缺人。土地面积增多，人口分流，意味着更多的百姓即将拥有自己的土地。华夏民族对土地有多痴迷，就不用做过多赘述了。但凡有二三十亩地，又有谁愿意出来给人打工？想要和土地抢人口，那得拿出更多的好处才行。 “达官显贵、士绅豪强，他们支不支持人权部都不重要。” “重要的是，只要他们想雇人，想要留住人，就必须要拿出更多的诚意。” “拿不出足够的诚意，百姓是不会去给他们干活的，大不了拍拍屁股回家种地。” “在这种情况下，你说他们还有心思找人权部的麻烦吗？” 方孝孺仔细想想，好像还真是这样。他们反人权部，是为了少掏钱，是为了继续享受压榨人的特权。现在有没有人权部，他们都得多掏钱，都得对雇来的工人好。那么又何必冒着杀头的危险，得罪陈景恪呢？就算有人不甘心，也无法建立统一战线，来反对人权部。只要那些人团结不起来，就注定会被各个击破。等那些人意识到不对的时候，人权思想已经深入人心。他们再想反对，也为时已晚。想到这里，他敬佩的道：“你的布局，还是一如既往的高明啊。” “我现在真的有些相信，你能成功了。” 第539章大明的历史任务慈宁宫。朱雄英和陈景恪抽空来给二老请安，一进门就看到老朱拿着锄头，在花园里翻弄着土地。他们也没多说什么，从侍者那里拿过一把锄头，也跟着忙活起来。这块地不大，种的庄稼是马铃薯（土豆）。说起来红薯、玉米、殷瓜（南瓜）等作物，早就已经普及开来。唯独土豆因为产量不行，并不受待见。后来还是陈景恪说，这东西不吃地，耐寒耐旱。朱橚就带领团队在全国各地进行试种。丘陵、山区、戈壁，辽东乃至北部苦寒之地，都试了一遍。结果产量竟然没有受到太大影响。这可把大家给喜坏了。这些土地都利用起来，能多养活无数人。尤其是漠北和北海等地，气候是真的寒冷，普通庄稼根本就无法存活。不能长庄稼，就无法真正实现统治。土豆却能在那里生长的很好，解决了这个最大的难题。而且土豆这玩意儿和殷薯不同，是能作为主粮食用的。于是，这个原本不受待见的庄稼，就成了香饽饽。已经对温寒变深信不疑的老朱等人，更是将其视为瑰宝。 “有了土豆，气候变冷照样能产出粮食，咱们又多了几分渡过危险的希望。” 然后陈景恪提醒他们，土豆的潜力还没有完全发掘出来。悉心培育，定然能获得更高产量的良种，只是这个过程可能需要数十年。老朱立即就下令，研究，必须研究。 “别说是几十年，就是一百年两百年，也得去研究。” “百年内完成改良，正好赶上寒冷期到来，这一切都是天意啊。” 于是，朝廷在辽东、漠北、云贵三个地方，建立了研究室。专门研究土豆的育种改良工作。朱橚作为大明最专业的医学家和植物学家，自然也是跑不了的。他的周王府，也多了一块土豆试验田。老朱自己也在宫里开了一块田，专门用来种土豆。这块田被老朱照顾的很好，陈景恪和朱雄英顺着垄走了两趟，硬是一根草芽都没看到。老朱一脸嫌弃的道：“行了行了，草没除一棵，还给咱把地踩实了。” 朱雄英无辜的道：“这您可怪不得我们，谁让您把地收拾那么干净的。” 陈景恪附和道：“是啊，我们要是发现很多草，岂不显得您地种的不好吗。” 老朱瞪了他们一眼：“你俩干活的技术，有嘴皮子一半利索，也不至于一点忙都帮不上。” “行了，咱们去那边歇会儿吧。” 说着提起锄头走出田地，陈景恪和朱雄英连忙跟了上去。三人来到一处凉亭坐下，朱雄英左顾右盼的道： “皇祖母和圆圆呢？怎么没见到。” 老朱说道：“看你爹去了，刚走没一会儿。” 朱雄英很是失望，早知道先去未央宫了。未央宫是仿造汉朝未央宫修建。当然了，规模肯定比不上汉朝未央宫，只是形制相似。朱标逊位后就生活在那里，也算是和他的建章年号照应了。三人闲聊了一会儿，老朱忽然说道： “解缙是怎么回事儿？” 陈景恪并不意外他知道此事，老朱虽然不插手政务，却依然时刻关注着外面的情况。锦衣卫百户沈剑星，就是直接对他负责的。对于解缙的事情，陈景恪也不想多说什么，毕竟朋友一场。所以他就简而化之的回了一句：“谢缙绅志在立言。” 老朱冷哼一声，道：“不知好歹的东西，换成咱早就赐他三尺白绫了。” 朱雄英劝道：“好不容易才形成的大好局面，咱们应该悉心维护才是。” “为他杀他一个人而坏了人心，太划不来了。” “况且人各有志，只要他不违法乱纪，就随他去吧。” 老朱自然也知道，杀人只是手段并不是目的。现在革新大势已成，应该稳步巩固变革成果。继续用杀伐手段，反而会造成混乱，导致革新进展不下去。所以他也只是说说气话，并不是真的要杀人。 “解缙的事情也算是一次教训，不要轻易的对某些人寄予厚望。” “更不要把鸡蛋放在一个篮子里。” “想培养人，就多培养几个，一个出问题了还有另一个顶替。” “景恪这几年发掘的那几个人才就不错，咱觉得都有宰辅之能。” 换成别人，听到这话估计都要吓尿了。作为臣子，你举荐的十来个人都有宰辅之才。还都弄进了内阁当行走，你想干啥？但陈景恪却丝毫不担心，反而笑道： “您说的杨荣、韩克忠他们吧？确实都是大才。 “这两年就会陆续外放去地方锻炼，希望他们能对得起朝廷的期望，干出成绩。” 老朱提醒道：“记住解缙的教训，就算再器重他们，也要多留几个心眼。” 朱雄英和陈景恪点一起点头道： “是，我们记下了。” 接着老朱又问起了人权部的事情： “听说很多人都对人权部有意见，需不需要咱帮你们一把？” 朱雄英连忙说道：“别，这点小事儿要是都摆不平，我这皇帝不是白当了吗。” “而且景恪早就有了全盘计划……” 然后他将两人借助大分封，劳动力不足的机会，组建人权部的计划说了一遍。老朱思索片刻，说道：“办法是好办法，但不会那么顺利的，必然会有人做手脚。” 朱雄英眼神里闪过一抹冷意，道： “我已经将贾思义召回京，由他亲自负责监察此事。” “为了大局着想，我自登基以来从未轻易杀过人，以至于有些人忘了我是您的孙子。” “正好借此机会杀伤一批，让他们知道什么叫天子之怒。” 陈景恪说道：“其实现在是推行新政的最佳时期，这也是历史交给大明的任务。” “之前我常说，大明处在千年未有之大变局的节点，也是源于此。” 朱元璋好奇的问道：“有个问题我一直想问，你是怎么判断出这个结论的？” “还是说你对自己有足够的自信，认为自己能开启这个大变局？” 最开始他并不觉得这是个问题，大明驱逐鞑虏恢复华夏，就是大变局啊。后来察觉到貌似不对，这个变局来的有那么一点点点点大啊。然后一个疑惑就产生了，陈景恪是怎么得知大变局到来的？当时他认为，陈景恪是特别自信想要亲自开启一个大时代，所以才会这么说的。可是后来随着唯物论的出现，尤其是大同思想的定稿，他发现不对。按照陈景恪自己的理论，历史是人民创造的，那这个大时代就不应该由他个人来开启。而是天下人共同开启的。可是不由他开启，他又是如何判断出大时代到来的？难道真的仅仅因为大明驱逐鞑虏恢复华夏？答案显然没有那么简单。他并没有直接询问陈景恪，而是试图自己分析。最后不得不承认，自己确实不是这块料。今天陈景恪重提大变局，他就顺势将这个问题抛了出来。陈景恪摇摇头，说道：“您太看得起我了，我可没这个能力开启一个大时代。” “历史是由万民创造的，我们最多就是在关键节点推一把。” “我之所以得出这个结论，是通过梳理历史脉络推导出来的。” 老朱坐直身子，说道：“和咱说说，你是怎么推导的。” 朱雄英也同样非常好奇，这个问题之前确实忽视了。他倒是想听听，陈景恪是怎么推导的。换成以前，陈景恪需要思考、斟酌语言，才能进行回答。这次他只是略微沉吟，就直接给出了答案： “夏商周是华夏文明的探索期和奠基期，他们有各自的优点，也有各自的缺点。” “夏政忠，忠之弊野；商政敬，敬之弊鬼；周政文，文之弊薄。” 这里的忠，指的是朴素、简单。夏朝政治朴素无华，缺点是制度不健全有些不讲规矩。商朝重视祭祀以威服人，缺点是过于重视鬼神而轻视了人，以鬼神事迷惑欺诈百姓的事情也多。周朝注重礼法，但繁文缛节带来太多不便，且缺少人情味儿。 “但不管怎么说，夏商周开启了华夏文明，并且在思想上完成了高度统一。” “这为秦朝地理上的大统一奠定了基础。” “秦汉是对夏商周的总结与再发展，他们奠定了华夏接下来两千年的制度模式。” “但有些遗留问题，秦汉依然未能解决，其中一个就是贵族政治。” “虽然历史上没有明确记载，但根据蛛丝马迹可以推断，始皇帝也有过退功臣的举动。” 朱雄英恍然大悟，插话道：“读史的时候我就在疑惑，秦灭六国时的那些军功贵族都到哪里去了？” “为什么他们没有站出来守护秦朝？” “好像除了章邯、王离，就在没有拿得出手的名将了。” “你这么一说，好像都说的通了。” “始皇帝怕军功贵族掣肘皇权，于是就剥夺了他们的权力。” “这些军功贵族自然心怀怨愤，再加上秦二世胡作非为，他们就坐视秦朝覆灭。” 朱元璋补充道：“早就离开权力中心的他们，就算想站出来保护秦朝，也没用了。” “哎，秦始皇太急于求成了，谁对朝廷最忠心？肯定是军功勋贵啊。” “国家才刚刚建立，民心尚未归附，正需要勋贵们帮忙稳固统治。” “他早早的就把勋贵罢黜，别人一造反，可不就没人站出来帮忙了吗。” 陈景恪心里别提多怪异了，你老朱比始皇帝也好不到哪去。最后让朱老四捡了个便宜。不过还好，肉最后还是烂在朱家锅里了，没有改朝换代。 “秦朝灭亡还有个原因，那就是夏商周两千历史形成的惯性。” “六国贵族虽然失去了权势，但人心犹在。” “等秦朝露出破绽，六国贵族迅速崛起分而食之。” “汉朝在这一点做的就很好，承认了贵族群体的存在，给了他们一定的社会地位。” “有效的安抚了旧贵族群体。” “而且还重用军功集团，西汉军功集团掌权七十余年，直到景帝武帝时期才结束。” “也正是因为核心框架的牢固，汉朝经历了几次大动荡，都坚持了下来。” “经过七八十年的发展，大汉民心归附，才有了后续汉武帝故事，才有了两汉四百年国祚。” “但事情都有两面性，旧贵族也会把旧的风气带入新朝，造成一些遗留问题无法解决。” “勋贵集团在前期确实能帮助国家稳固国祚，可到了中后期就会掣肘皇权。” “非但如此，他们还会截断上升渠道，最终形成士族门阀。” “士族门阀生而富贵，他们认为自己在血统、人格上都是高贵的，和普通百姓是两个完全不同的群体。” “如果在那个时候，想要推行人权思想，必然会遭到他们的毁灭性打击。” “就算当时的朝廷采用分封制也没用，因为他们根本就不承认百姓和他们人格平等。” “这是根本认知问题。” “隋唐两朝都在致力于解决士族门阀问题。” “经过数百年的探索和发展，五代十国时期士族门阀的时代被终结。” “宋朝算是平民时代的开端。” “虽然我经常贬低宋朝，但也要承认，在文化制度上它完成了自己的历史使命。” “制度上，他们很好的收拾了五代十国留下的烂摊子。” “文化上，完成了对佛教的吸收。” “全面普及了教育制度，使平民也有了读书的机会。” “完善了科举制度，使更多普通人也有了改变命运的机会。” “社会、经济、生产力等等，都有了长足的进步。” “但他的缺点也很明显，为了解决五代十国武人乱政的问题，对军方过于打压。” “最终造成了积贫积弱的后果。” “因为无法消灭外敌，他也没有发展人权的土壤。” “否则那些士绅地主、富商阶层，马上就能背叛大宋，向北方的辽金称臣。” “元朝对华夏最大的贡献，是他将宋朝时期形成的文教集团，清扫一空。” “等大明驱逐鞑虏恢复华夏，所接管的就是一个真真正正的平民世界。” “大明的开国集团，几乎都是普通人出身。” “他们很清楚自己从何而来，不会认为自己在人格上就比普通百姓高贵。” “大明解决了所有外敌，营造了一个和平的内外环境。” “再加上几千年发展，生产力也达到了一定高度。” “这总总条件结合在一起，一个全新的大时代呼之欲出。” “历史已经搭建好了舞台，而大明就站在这个舞台的正中央。” “唱好这出戏，就是大明的历史任务。” 第540章无题历史赋予大明的使命。听到这几个词，朱雄英激动不已。换成以前，他早就大喊大叫的表示，大明当仁不让。不过当了这么多年皇帝他也成熟了，并没有如之前那般沉不住气。老朱就更是淡定了，他什么没见过，不会因为几句话就被鼓动。对陈景恪的分析他自然是相信的，但作为大明的开创者，他也有自己的思考。更准确的说，他正在内心里，将陈景恪以往讲过的东西串联起来，形成属于自己的理解。很早以前陈景恪曾经说过，华夏历史存在很多条并行的线。其中两条是，君权的加强和万民获得更多人身自由。更具体的来说，这是一君万民思想的具体表现。所谓一君万民，就是君主直接统治百姓，剔除封建主这个中间层。秦始皇理想中的制度，就是一君万民。可惜夏商周几千年封建史，形成的历史惯性太强大了。在他死后秦二世不争气，中间层也就是贵族阶层全面反扑。秦朝失败还有个原因，生产力达不到，制度方面的准备也不够完善。比如选官制度，秦朝自始至终都未能解决这个问题。汉初也是靠军功集团和旧贵族搭建的管理体系，进行的统治。直到汉武帝开创举孝廉，可以说察举制的历史意义不亚于科举制度。生产力低，没有纸张和印刷术，就无法普及教育。教育普及不开，官吏就只能从掌握文化的人中间选拔。时间长了，新的贵族阶层就诞生了，也就是魏晋隋唐时期的士族门阀。秦汉隋唐以来，不管当权者有没有意识到这个问题。都在事实上参与进来，着手解决这一系列问题。千年的发展，贵族政治被终结，文化制度有了长足进步，生产力得到了提升。可以说，大明确实正处在一个关键节点上。前进一步，就将开创一个全新的时代。至于该如何构建这个新时代，他们已经在路上了。不论大明能否成功，都至少往前迈了一步。想到这里，他豁然开朗，之前种种疑问都有了答案。 “好，还是景恪你讲的透彻啊，咱现在什么都通了。” “你们放心大胆的去做，天塌了咱替你们顶着。” 朱雄英重重点头，说道：“皇爷爷放心，我绝不会让您失望的。” 陈景恪也彻底放下心