月火焚心_第29章

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第29章

没有想太多。不论皇帝是出于什么目的，自己只要依照本心回答就可以了。想那么多有的没的，只是徒增烦恼。一路进入皇宫，在谨身殿见到了朱元璋。 “草民参见陛下。” “免礼。” 朱元璋见他憔悴的样子，心中就是一阵开心。这都是咱乖孙的功劳啊，一番话差点把自信的方孝孺给说出心魔来。 “听说你要弃考还乡？” 方孝孺愣了一下，没想到皇帝竟然还关注着自己，心中不由的感动。陛下这是以国士待我，我唯有以国士报之。 “是，草民学问不精，欲回乡苦读，待有所成再为陛下效力。” 朱元璋笑道：“就为了那一场辩论？” 方孝孺羞愧的道：“草民无能，让陛下失望了。” 朱元璋心中那叫一个得意：“在应天府一样可以寻找心中的道，何需还乡。” “朝廷正好要编写《华夏简史》，你就去翰林院当个修撰，也参与进来吧。” 方孝孺也听说过《华夏简史》，虽然不甚了解具体要写什么，却也大致知道是怎么回事儿。自然也知道，参与此事有助于自己更详细的了解历史，也能帮助自己梳理历史知识。从而帮助完善自己的道。皇帝竟然连这都想到了，真是皇恩浩荡啊。 “谢陛下恩典，臣唯有以死相报。” “去吧，别让咱失望。” “臣告退。” 从大殿出来，方孝孺抬头望着碧蓝的天空，心中无比的畅快。心中的郁郁之气也消散一空，有一种想要扬天长啸的冲动。还好他保持着理智，在这里大呼小叫那是嫌命长了。想到朱元璋对自己的器重，他感动之下，转身朝谨身殿跪下叩了三个头。真是皇恩浩荡啊。我一定要帮陛下，将《华夏简史》编好，不辜负皇恩。心中这样想着，他起身就准备离开。刚走没几步，发现前方有一个熟悉的身影。看到这个身影，他顿时就激动起来，将一切都抛在了脑后。是他，那天坐在少年身边的那个人，不会有错的。他怎么会在宫里？眼见对方即将消失，他也顾不上想这些了，连忙去追。只是这是宫里，他也不敢跑的太快，对方时不时就会拐弯暂时脱离视线，让他很是焦急。不过还好，从这里出宫的路是固定的，倒也不至于追丢。一直到右顺门附近，他才终于追上对方。 “前方那位郎君，且慢走。” ----------------- 今天朱雄英去大本堂上课，朱标那边也没事儿，陈景恪就准备去看看算学书编纂情况。顺便再回家看看。快走到右顺门门口的时候，忽然听到身后有人在呼喊。他不禁有些惊讶，虽然这里已经远离宫殿群，却也属于皇城内部，谁这么大胆在这里大呼小叫。转头看去，就见到了气喘吁吁的方孝孺。乍一看到他，陈景恪很是吃惊，盖因他实在太憔悴了。那黑眼圈，一看就是长期熬夜形成的。这位是咋了？还有，他怎么会在宫里？正疑惑间，方孝孺追了上来，惊喜的道：“真……真……是你。” 看着他苍白的脸色和满头大汗，陈景恪真怕他一口气喘不上来猝死了。 “你先歇息一下匀匀气，咱们等会儿再叙旧。” 方孝孺点点头，站在旁边大口喘息起来。似乎是怕他跑了，眼睛一直盯着他。陈景恪这会儿也猜到一些原因，大概率是被朱雄英给说破了道心，这几天吃不好睡不好导致的。否则也不至于看到自己，如此的激动。这时负责皇宫安全的禁卫走过来，警惕的看着方孝孺，对陈景恪说道： “陈伴读，你们这是？” 陈景恪客气的道：“没事，遇到了一位许久没见的朋友，他……” 说到这里，朝方孝孺看去，示意他表明自己的身份。方孝孺深吸口气说道：“在下方孝孺，奉命面圣，与陈伴读乃旧识。” 那禁军士兵也只是例行询问，见陈景恪说认识，也没有多问就离开了。方孝孺还有些呼吸急促，不过已经不影响说话，整理了一下衣服拱手道： “在下方孝孺，方才多有冒昧，还请恕罪。” 陈景恪也拱手还礼：“在下陈景恪，忝为太孙伴读。” 方孝孺客气的道：“原来是陈伴……” 话说了一半，他脑海中闪过一道霹雳，一个念头猛然生出。然后不敢置信的道：“陈伴读？那天酒楼的那位少年莫非是……” 陈景恪只是笑了笑，什么都没说。作为伴读，我可不能随便泄露太孙行踪，被人猜到与我无关。方孝孺自然明白他是什么意思，满脸的不可思议。然后竟然不顾场合和身份，大笑起来： “哈哈……好好好，有此太孙实乃我大明之幸，万民之福也。” 陈景恪相当无语，赶紧后撤了几步，表示我不认识他。还好这会儿没什么人，否则少不了被训斥。远处的禁军也只是看了一眼，并没有多问。毕竟陈景恪这个太孙伴读，在宫里还是有几分面子的。发过癫之后，方孝孺激动的道： “这几日我一直在想，是何等样的人家，才能培养出如此优秀的子弟，没想到竟然是太孙。” 陈景恪含笑道：“太孙聪慧，远胜常人。” 方孝孺又说道：“四梅先生果然名不虚传，有机会我定当登门拜访，当面求教。” 这意思就是将功劳都归于叶兑了。陈景恪依然没有说什么，只是附和道：“叶先生不愧为当代大儒，学问深厚让人敬佩。” 又说了几句，方孝孺期盼的道：“在下想拜访太孙，不知陈伴读可肯引见？” 陈景恪表情忽然严肃起来：“方先生，谨言慎行。” 方孝孺也是脸色一变，他现在已经是外臣，主动结交储君乃大忌。当今皇帝确实重视亲情，不但不忌惮太子，还主动让太子参与政务。想来太孙也一样早早就能接触政务，和外臣打交道也是常有之事。可为了公务打交道，和私下拜访意义完全不一样。皇帝可以不在乎，但作为臣子，有些规矩还是要守的。想到这里，他朝陈景恪郑重行礼道：“谢陈伴读提醒，在下知道了。” 陈景恪点点头，换上笑容道：“方先生若无事，不若陪我一起走走如何？” 第74章竹书纪年方孝孺并没有拒绝这个邀请，他也想通过对方，多了解一下太孙。且陈景恪既然是伴读，太孙会的东西他应该也会，说不定就对自己有帮助了呢。于是两人就离开皇宫，找了一家酒楼要了一间包厢。一开始双方都没有谈正事，而是假借寒暄了解对方的情况。陈景恪这才知道，方孝孺的父亲竟然是被空印案牵连被杀。这让他唏嘘不已。他一直都认为空印案是朱元璋太敏感。所谓空印案，起因是一个从元朝时期就存在的制度缺陷。具体来说就是：按规定，每年省、府、县都要向户部呈送钱粮及财政收支、税款账目。户部与各省、府、县的数字须完全相符，分毫不差，才可以结项。如果有一项不符，整个账册便要被驳回，重新填报，重新盖上地方政府的印章。可是当时的赋税多为实物，大部分都是粮食，而粮食在运输过程中必然会出现缩水等情况。所以，按照正常手续，写好账册再往户部送，这账永远都对不上。离应天府比较近的地方，大不了再回去一趟，重新填写一份账册。云贵和四川这些偏远省份怎么办？就古代那种交通条件，一来一回就要几个月乃至一年。搞不好遇到水土不服，小命就没了。于是大家就想到了这个办法。空白账册盖章子。等粮食运送到户部称重，再填写数量。这种方法从元朝一直沿用到明朝建立，足足用了一百多年。朱元璋发现这事之后，根本就不加以甄别，直接将所有涉案人员全杀了。有人认为杀的好，也有人认为那些人太冤了。陈景恪属于后者，他确实觉得这事儿太冤了。打个比方，你去一家公司应聘，公司制度有缺陷，会导致你的工作没有办法进行下去。但这个缺陷已经存在了上百年，始终没有人完善。且前人也想到了一个办法，能让工作正常进行。你的前任，前前任……往前几十任，都在使用这个办法。你坐上这个位置之后，用不用这个办法？不用？那直接换工作吧。用？忽然有一天，公司说你利用这个漏洞谋私，将你告上法庭送进了监狱。你会怎么想？空印案的情况差不多就是这样。正常来说，发现这个缺陷之后，应该先进行完善，然后警告所有人不许再犯。再有人犯，就从重处罚。如果心里实在不舒服，可以抓几个典型杀了震慑一下其他人。朱元璋不一样，他先把人都杀了，然后再完善制度缺陷。关于此事的是非曲直，前世一直存有争论，陈景恪也在网上和人打过嘴炮。不过后来想想，属实没必要。历史本来就是任人评说的，每个人所站的角度不一样，得到的结果自然也不一样。实在没什么好争论的，大家求同存异就好。方孝孺的父亲被杀之后，他依然苦学不辍，最终获得郡学训导举荐。当然了，他‘宋濂学生’的身份也帮了大忙。毕竟，宋濂可是江浙派系核心人物，人虽然不在了，关系网还在。而方孝孺也确实优秀，有资格借用师父留下的关系网。今年参加科举，他可谓是雄心勃勃。然后就遇到了朱雄英，被当头一棒差点打的道心破碎。听到这里，陈景恪心中暗笑不已。建文三傻，谁见了不想踩一脚。当听方孝孺说，他准备放弃科举，回乡重新学习的时候。陈景恪非常的惊讶，发自内心的佩服。方孝孺政治上是很幼稚，但也是一个纯粹的君子。这样的人，要么是国家栋梁，要么……建文三傻。只希望他真的能被打醒，别再搞什么复周礼，也别重蹈前世覆辙。后面朱元璋召他入宫，陈景恪猜到了。但让他参与编写《华夏简史》，着实出人意料。可是仔细一想，又不得不承认，这简直就是最适合他的工作。整理史书的同时，也能参悟属于自己的道。朱元璋用人之高明，可见一斑。由此也可以看出，老朱对方孝孺还是很重视的。当然，这和朱雄英也有直接关系。毕竟，他当了朱雄英展示才华的背景板，还是第一块，老朱多看他一眼也正常。陈景恪自己的经历就简单多了，自幼学习家传医术，揭皇榜救了太孙。被陛下器重，成了太孙伴读。这些方孝孺早就知道了，毕竟太孙身份特殊，关于他的一切都被大家所关注。陈景恪的经历也早已为人所熟知。互相介绍了身份，又有酒楼那事在，双方很快就熟络起来。方孝孺终于忍不住，将话题往周礼和朱雄英那番话上引导。陈景恪对他印象挺好的，就决定多点一下他。 “方先生，你一直推崇周礼，可又有谁知道周礼是什么样子的？真的有你想的那么好吗？” 方孝孺正色道：“陈伴读何出此言，周礼就在九经之中。” 陈景恪笑了笑，没有直接回答，而是问道：“方先生如何看待《竹书纪年》。” 竹书纪年？听到这个名字，方孝孺脸色剧变。 “此乃晋人杜撰而成，陈伴读提它作甚。” 陈景恪并不意外这个回答。因为《竹书纪年》否定了许多儒家赞颂的圣贤，向来被儒家视为洪水猛兽。这部书出土于晋朝初期，是盗墓贼在一座战国古墓挖出。晋武帝命人将竹简收集起来，进行整理抄录。然后就发现，这是一部记录了从五帝到夏商周，再到战国时期的史书。且上面的许多记录，都和史记不同。很多事件，更是和儒家宣扬的圣贤思想，完全相违背。比如禅让制，在儒家吹捧里是圣贤有德者居之。然而在竹书纪年里，却充满了血腥味儿。还有伊尹和太甲。儒家故事里，太甲无道伊尹将其废除，太甲洗心革面，三年后伊尹将王位还给他。这是多么美好的故事，狠狠的吹捧。然而在竹书纪年里，伊尹废除太甲后自己当了王。七年后太甲潜入王都，杀死伊尹夺回王位。类似的案例，不胜枚举。这相当于是把儒家的老底儿给揭了，自然遭到了儒家的抨击和抵制。不过当时儒家并未做到一家独大，他们的抵制并不影响竹书纪年的传播。后来纸张普及，传播的范围更广。其上记载的内容，被许多人所认可。唐朝时期认可这本书的人尤为的多，很多人自己写书的时候，都会因为上面的记载。但宋朝时期，儒家彻底完成了独尊，《竹书纪年》自然被视为歪理邪说。没多久就散佚了，只有部分流传下来。陈景恪当着方孝孺的面提这本书，无异于当面打他的脸。但他今天就是奔着打脸来的。所以见方孝孺如此激动，他意味深长的道： “如果我说，我看过一本楚国史书，与竹书纪年记载大同小异，方先生作何感想？” “或者，对方先生来说，是真相重要，还是儒家需要的真相更重要？” 第75章因时而变 “当然是真相重要。” 方孝孺脱口而出，然后才反应过来，又震惊的道： “你看过楚国的史书？” 陈景恪点点头：“有幸看到过。” 方孝孺追问道：“书在哪，可否带我看一看？” 陈景恪摇摇头：“我答应过别人，不向外透漏此事。” 方孝孺马上就明白了他的意思，竹书纪年是盗墓贼挖出来的，那这部楚国史书大概也是如此。而且极有可能是挖掘的还是楚国王室墓穴。这是死罪，不愿意透漏身份也正常。可无法看到实物，他又如何能相信陈景恪所言真假？陈景恪自然也知道他的想法，心下也很是无奈。他说的楚国史书就是《清华简》，前世两千年后才出现，他上哪给方孝孺找去。这套竹简首次露面是2006年，香江一家拍卖行上。水木大学的校长得知后，就组了个饭局，找来几人讨论这份竹简。最后由水木大学的校友买下，捐赠给了学校。也因此，这一套竹简被命名为《清华简》。根据文字内容可知，这是楚国史书，应当是楚国古墓出土。但具体是哪座墓，谁都不知道。有句话说得好，孤证不立。如果只有《清华简》一部史书，大家还能怀疑它的真实性。事实上《竹书纪年》也因此备受质疑。现在两本书相互印证，确定了它们的真实性。也为竹书纪年洗清了冤屈。前世陈景恪还一度以为，这俩名字指的是同一本书。后来上网搜了一下才知道，这是两部不同的史书。他还发现，不少人拿着这两部书，去指责司马迁的《史记》。说他篡改历史欺骗后人，人品实在败坏至极。陈景恪觉得，这还真有点冤枉司马迁了。始皇帝为了统一人心，收缴天下史书，很大一部分被焚毁。然后项羽一把火，将秦皇宫的藏书，烧了个干干净净。至此先秦史，尤其是远古史，彻底成了谜。司马迁走访全国，翻找各种资料，整理编写出了《史记》。因为缺少足够的文字资料，很多都是口口相传，出现失真的情况很正常。是人都有自己的喜好。司马迁再根据自己的想法进行整理，离历史原貌就更远了。但最起码的人物和事件，他都记录的很清楚。史记上的帝王世系表，也基本符合史实。他的《史记》让后人知道，在某个时间段出现了某个人，发生了某件事情。不至于让我们的远古史成为空白。试想一下，如果没有古墓出土的史书，我们从哪获取远古史料信息呢？所以，不能对司马迁要求太过苛刻，他已经做到了自己能做到的所有。陈景恪知道，空口白牙无法说服方孝孺。所以，也没有想过要说服他。他说这么多，其实另有目的。 “你推崇周礼，难道周礼就真的那么好吗？” 方孝孺反问道：“难道不好吗？” 陈景恪摇头，说道：“美好的恐怕不是真实的周礼，而是你想象中的周礼吧。” 方孝孺愣了一下，陷入深思。换成以前，他肯定义愤填膺的反驳。可朱雄英那一席话，已经让他内心产生了动摇。所以，此时听到陈景恪的话，他不是生气，而是沉思。陈景恪顿了一下，紧接着说道：“你的天份极高，说一句读书人种子都不为过。” 方孝孺哪敢要这个称呼，就想谦虚甩掉这个头衔。陈景恪摆摆手阻止他，继续说道：“你肯定了解过先秦时期儒家的所作所为。” “也研究过汉武帝时，儒家门徒对四书五经的解读。” “隋唐、宋元时期的儒学情况，你也当了然于心。” “你可知这几个时期儒家的区别？又为何会造成这些差异？” 方孝孺想说，那是古人对儒学的认识不深，程朱才是儒学真正的传人。可这种贬低前辈先贤的话，他实在说不出口。而且他心底也确实很好奇，为何会产生这种差异？于是就说道：“愿闻其详。” 陈景恪见他上钩，眼睛里闪过一丝笑意： “先秦时期百家争鸣，儒家只是百家之一，列国的首要目的也是强国。” “为了传播学问，也为了与百家竞争，儒家的教义也以实用为先。” “他们还虚怀若谷，吸收百家之所长完善自己。” 方孝孺微微颔首，心中充满了对先贤的敬仰。正是他们海纳百川，才有了儒学的强盛啊。 “汉武帝时期，天下大一统，朝廷需要重新建立一套，新的道德伦理体系。” “先贤们开始围绕朝廷的需求，重新诠释经意。” 方孝孺想要反驳，可是嘴巴张了又张，最终还是没有发出一点声音。因为他知道，陈景恪说的是对的。 “南北朝和隋朝，君主多信仰佛教，佛学大兴……” “李唐因皇室认了老子为祖宗，推崇道家。” “道家为第一显学，佛家为第二显学，儒家屈居第三。” “柳宗元和韩愈两位先贤，吸收佛道两家之所长，融入儒家……” “宋朝儒学独大，经意里处处都显露出‘唯我独尊’之意。” “且因为汉朝和隋唐国力强盛，天朝上国威服四夷。” “所以此时的儒家经意里，不只是有教化手段，还有鲸吞四海之意。” “宋朝重文轻武，对外征战屡屡失败，只能偏安一隅。” “后来更是苟于江南，为天下人耻笑。” “生活在那个时代的人，要么随波逐流，要么郁郁而终，要么放浪形骸假装视而不见。” “还有一部分人，只能选择在圣贤书里寻找自我和解。” “受此外部环境影响，儒家的经意也就只剩下问心和教化了。” “总而言之，言而总之，儒家经意的变化，完全取决于外部环境，与其他无关。” 方孝孺目瞪口呆，他第一次听到这样的理论。想要反驳，可又不知道该如何开口。直接用大义训斥陈景恪？可大义只能强压人，无法反驳这套理论啊。关键是，他越想就越觉得，这套理论似乎还真有那么点道理。看着他的表情，陈景恪笑了。这就是话术的作用，对付方孝孺这种君子，简直不要太好用。第76章成为时代的探索者陈景恪是理科生，没有学过新闻专业，也没有学过播音主持之类的。他对话术的理解，全都来自于自媒体和各大UP主。这些人是最擅长用话术诱导人的。比如，讲小麦发展史，如果标题是‘小麦改变了人类生活’什么什么的。就很一般，很多人都懒得看。可是如果标题换成‘被小麦驯服的人类’，是不是就不一样了？类似的案例不胜枚举。前世他曾经关注过一个UP主，标题也差不多。这一期讲白糖，他的标题就是，被白糖支配的人类。下一期讲棉花，标题就是，被棉花支配的人类。点进去一看，确实在讲白糖。讲人类如何追求糖分，为了一口甜食冒多大险，讲的非常生动。最后得出一个结论：你看吧，就是为了追求甜食，人类文明才得到发展。如果讲棉花，文案也是大同小异。只是将关键词换成棉花，再添加几个追求棉花冒险的案例就行了。乍一看他们的文案，会觉得很有道理，大有一种原来如此的感觉。脱离文案仔细一想，什么狗屁玩意儿。人类也太可怜了，一会儿被这个支配，一会儿被那个支配。人类确实在追求某种东西，但这种东西叫物资，包括生存所需的全部物资。物资满足后，又开始追求精神享受。人类又不是单线思维动物，可以同时追求很多东西，糖和棉花只是其中之一罢了。或许追求糖的过程中，确实出现了许多促进人类文明发展的事情。可若将人类文明的发展，归结于糖和棉花，那就是大错特错。从此之后，他再也没有看过那个up主的视频。而且在取关之前，他将这个up主的视频挨个点了踩。今天他在用类似的话术，来对付方孝孺。将儒学的发展变化，全部归结于外部环境的影响。这是很片面的，儒学发展是一件很复杂的事情，影响它的因素很多。外部环境确实是最重要的因素，但并不是唯一因素。比如个人的素质、能力等，也同样有很大影响。陈景恪刻意忽略了其它因素，单单只讲外部环境的影响，是不客观的。他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。没有你想的那么高大上，更不是什么真理。而且陈景恪这还是阳谋。如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。那先贤对他就再无神秘性可言。当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。但这种可能性极低。在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。而儒家将会多一个探索者。陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。但意识形态领域真的就这样放任不管吗？光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。那会被人当成傻子。而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。今天就是一次尝试。能成功最好，不成功后续再想办法。如果一直不成功，那就换个人选。陈景恪嘴角含笑，看着脸色变换不停的方孝孺，过了好一会儿才再次说道： “且不论《竹书纪年》是不是伪造，也不管我有没有看过楚国史书。” “咱们只说能够被你我证实的东西。” “不同的时代，不同的外部环境，会导致儒学做出相应的变化。” “这一点你不反对吧？” 方孝孺很想反驳，可他的操守让他无法说出这样违心的话。但他又实在无法承认陈景恪是对的。因为那就是承认了，先贤是为了迎合实事，才去诠释的经书。相当于扒下了先贤身上的神圣外衣。陈景恪也没指望他回答，继续说道： “周代有周代的情况，周礼也只是依照当时的情况所制定，只适用于当时。” “大明自有国情在，你为何会认为，几千年前的周礼就适合大明呢？” “我知道你想反驳，全面恢复到周代的情况不就可以了吗？” “那么，你考虑过这么做的代价吗？” “最关键的问题，如果周礼真那么好用，大周哪去了？” 方孝孺依然沉默不语，只是脸上的表情更加凝重。陈景恪知道火候差不多了，再说下去反而不利于方孝孺‘悟道’。于是就决定结束今天的话题。 “其实陛下、太子和太孙，都非常器重你，陛下更是数次提起你。” “只是在赞赏你才华的同时，陛下更惋惜你的迂腐。” 听到这里，方孝孺的精神振奋了许多，望向皇宫的眼神里，也多了几分感激之意。陈景恪继续说道：“陛下让你参与编写《华夏简史》的用意，想必你自己也明白，希望你不要辜负圣恩。” 方孝孺终于开口：“谢陈伴读提醒，方孝孺必当为陛下为朝廷，鞠躬尽瘁死而后已。” 然后，他抬头盯着陈景恪，沉声问道：“当日太孙在酒楼所言，是你教给他的吧？” 陈景恪点点头，又摇摇头道：“先祖开疆拓土的故事，是我讲给他听的。用这故事来反驳你，是太孙自己想到的。” 方