你错哪了[骨科1v1]_第249章

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第249章

仍是六姐的奴才！六姐说怎么办就怎么办，六姐让各个奴才们自行婚配，算是什么东西，也敢驳六姐的嘴？皮痒！是要把们家的粮食都收走了，叫做回从前的包身工，我看才舒服。” 大多数家长在这一步已是无从反驳，灰溜溜地回到家中去，而不愿从命的寡妇们，有些也立刻就在别的县府里被安排了新的工作，连夜就搬走了，离开了家人续的干涉。买活军要求女性23岁才能结婚——现在的百姓，孩子从五岁起要帮着家里干活，岁以就有被送到店铺里去学徒的，三四岁被视作是大半个工了，23岁，对百姓家的女孩子来说，相于参与了三年左右的劳动，由于现在满23岁的单身女性多数都是寡妇，她们在为人处事上的经验也比较丰富，被人诓骗的几率较低，23岁差不多就是能完为自己做主的年纪了。然，这个道对男性也是适用的，25岁的男儿郎，也会对自己想和什么样的女性共组家庭有了大致的概念。而这个概念注定是岁、五岁、二岁的男人不可能清晰的。吴老八越了解买活军的种种政策，越能体会到其中的妙处。这样对黄大人和王老爷解释，“婚龄限制是婚姻自主的基础，这者必须是相辅相成的，不能单拎出来，否则压根就没有所谓的婚姻自主。” 至于晚婚带来的人口繁衍效率低下的问题，吴老八居然也不是没想过，是这么看待的，“但如今要来我们这里做活的人很多，如今烦恼的该是怎么尽量地多养活一些活不下去的孩子，因为普天之下这样的孩子是很多的，而不是怎么生养出更多的孩子来。” 这句让黄大人几乎是肃然起敬，发觉吴老八的心胸和界确然是大大地打开了，而原本有些接受不了的王老爷也无可说了，低声道，“不独亲其亲，不独子其子，大善，大善。” 吴老八虽然谈吐上进步了不少，但是不懂这有些复杂，带着诸暨口音的，也没有深究，而是开始介绍起了自己的难题。 “今日所见的这个周小娘子，是我在诸暨搭救出来的，她的情况，殊也不殊，家中曾是小织户，有些积攒，也收容了不少工人，不幸丈夫去世，但家里有公婆，又需要一个人来打织场，留住了她没有别嫁，新寡的这年，本来倒也相安无事，但前年、去年的年景都很不好，族里日子过不下去的人逐渐多了，她们孤儿寡母守着的份小小的家业，惹来了几房堂亲的觊觎……”：，，. 第86章认识偏差福船.黄大人你心里深处…… 若是要说起周小娘子的故事,那话可就长了，如今哪怕是个农户，被逼得背井离乡了,都有一段心酸曲折的故事要说。如何收成好，如何又没有先见之明,没有在雨之前把粮食收起,如何一咬牙信了花言巧语借了印子钱，又如何无奈地将女陆续典卖了出去，还是维系了,如何心一横只能背井离乡地讨生活…… 许县、衢县、江县，买活军治下，县城多的是外来的工,哪个没有一肚子的故事？这周小娘子的故事，诚如吴老八所说,特殊特殊,特殊的一点,是如今家破人亡在并特殊,而特殊的一点便是她毫无家产傍身,且还带了一一女在身边,这在如今要去许县的外地寡妇,是相当少见的。若说起来，周小娘子原本的夫家姓赵，在当地有些小小的名声,开了个织场,其有二十余座织机，日子过得还算富足。吴老八这些私盐贩子，对他们家是有所耳闻的——买活军的雪花盐出来了之后,他们家是很少见地能一次购买少的人家。事情是坏在两年前，她丈夫冬日巧受了风寒，发高烧，数日便死了，留下一个三岁的子，并周小娘子肚子的遗腹子。由于织场内外事务，从前都是她丈夫操持，如今丈夫去了，周小娘子要守孝，身子沉重，便只能由公公出面。——公婆原本是乡有名气的能干人家，只是年纪上去了，而且此前染过两次疫病，身体如前，又要强出面维持织场，待周小娘子分娩过后，过是做了月子，便强着出来外外地帮忙，好歹把织场给保持住了。但公婆身体从此太好，常年要药维持着，此乡宗族内，便有几户人家盯上了赵家的织场。吴老八去年第一次去的时候，便听说了其的纠纷，还就势吸纳了好几个原本在她家织场做活的女工——此时要开织场，必然是要吸纳一些宗族内的亲眷来做工，一来是肥水流外人田，如此可以集合族内人心，为自己的织场撑腰，若是遇了什么事有人一起出头，二来，则是自家人得放心，做得稳定，会随辞工。织场内原本就有十几个工人是族内亲戚家的女眷，他们家种桑树养蚕，采茧卖给织场，自己来做工，而男人则务农，若是风调雨顺，一年能结余个二三两，但奈何这些年来天气越来越冷，田的出产逐渐少了，家计难以维持，而女眷在织场做得久了，平时暗自估量，对织场的盈