公府娇媳_第171章

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第171章

，对他来说更实际。我跟涛哥提议道：“跟你聊聊面相吧？” 涛哥点了点头。我指了指自己的额头，道：“额头，代表着祖先。也代表着天。咱们古代人，不论男女，都喜欢把头发束在头顶，这样，整个额头就露出来了。因为额头，能接收天的能量。你可以看一下富豪排行榜，不论男女，大部分都是露着额头的。如果这个地方有厚刘海盖住，灵感弱。你这刘海儿……要不……” 涛哥秒懂，往上扒拉了一下头发道：“贵人不顶重发吗？” 我笑道：“重不重发的倒无所谓，把额头拿出来就行。” 涛哥虽然在往上扒拉头发，不过嘴上质疑道：“古人虽然把头发都束在了头顶，整个额头都露了出来，但是不见得他们的运势有好到哪里去啊？平均寿命才二三十岁……” 第622章 200岁才可以退休我试探着问：“古人平均寿命才二三十岁，会不会是……假的？” “假的？”涛哥震惊的看着我，“网上一搜有的是数据，虽然上下可能会有点儿差距，但大差不差的基本都是二三十岁吧，这怎么会是假的呢？” 我想到了吉月姐姐说的，不论是法界还是人间，贪念太重就容易被魔控制。那我们获取资料的主流媒体，会不会也被控制了，也是为了资本而服务的呢？但跟涛哥我不能提什么法界，而是换了个角度探讨道：“咱们推理一下。可能历史上的某些年代，由于战争的原因，寿命平均数低是有原因的。正常情况下，哪怕生产力低下，经常饿肚子，也不代表古人的寿命会很低。《礼记》中讲过：大夫七十而致事。意思是，当官到70岁才可以考虑退休。而且，具体能不能退，还要经过皇帝同意。皇帝不同意的话，七十岁也得继续工作。如果人的正常平均寿命真的是二三十岁，那七十岁大概是平均寿命的两三倍。如果这是真的，退休年龄是平均寿命的两三倍，咱们目前的平均寿命大概是七八十岁，翻译成咱们现在的话应该说，我们大概得在200岁才可以考虑退休。” 丘书妍听到200岁才可以退休，乐的哈哈的。涛哥对我这个推理半信半疑，他反驳道：“虽然老百姓的平均寿命可能不好证明，但历代皇帝的平均寿命也就40左右，这个是可以查证的呀。皇帝代表着最优的资源，他们的平均寿命不过才40左右，老百姓平均二三十也算合理吧？” 我辩白道：“既然要给古人安上一个二三十岁的平均寿命，自然得有个牵强的说法。韩国自从建国起，连续十几任总统无一善终，不能因此就代表韩国人的平均水平是无一善终吧？” 丘书妍听到韩国老百姓都不能善终的推理，又在哧哧的笑了起来。智策师父也开玩笑道：“对，皇帝那么多妃子，多透支身体呀！不能拿高危职业来推理平均水平的。再说了，古代还有很多四世同堂呢。四世同堂的话，也不能太短寿。” 涛哥都听迷糊了，但是又找不到什么更好的理由，他问：“那主流媒体为什么要把古人的寿命写的那么短呢？” 我解释道：“在某个特殊的战乱年代，有可能平均寿命真的是二三十岁，但这不代表古人的真实情况。主流媒体在误导这件事儿，有没有可能是为了打压中医，故意抹黑老祖宗的智慧呢？” 涛哥琢磨道：“故意暗示古人寿命短，从侧面讽刺中医水平以及生产力水平都不行？” 我喝了口茶，笑着看向他。我猜自会回去查证，很快就会想通，不必我再多言。涛哥一边往上扒拉着刘海，一边琢磨着。琢磨了一会儿，他抬头看向我道：“古人寿命长短的事儿先放放，咱接着聊聊面相啊。” 第623章人本来就是人，何必费劲去修人古人的事儿确实是不好定论，各有各的说法，我主要是提醒他不要全盘接受主流观点而已，点到为止就好。不过继续往下聊面相，也有点儿难。像刘海这种，有问题直接能改的，这种问题说了有用，可以说。但很多面相问题，说了一时半会儿也改不了，说完只能给人添堵的，我也不至于那么没眼力见。比如涛哥，他鼻翼上有一颗很明显的痣。鼻翼为财库，此处有痣，代表漏财。再比如，他后面的发际线很低。这里代表的起运的时间。头发都长到后脖子上了，起运会比较晚。再比如，他是典型的八字眉。看着跟个囧字似的。这种眉毛倒不是说运势不好，只是说性格不强势。脾气比较好，心思缜密，会体贴人，异性缘好。两性关系会复杂一点儿，容易有外遇。但因为自己性格不强势，多情还驾驭不了对方们，就会为情所扰。尤其是眉尾和眼角同时向下，称之为四尾下垂，更甚。这只是说的眉毛的形状向下，如果是眉毛的毛长的方向朝下，则容易抑郁。涛哥已经有点儿这种趋势了，只是还没有那么明显。不过这些话，说了都没用。我既不能阻挡他破财，也不能改变他起运，更不能改变他的性格。既然没用，而我又是个实用主义者，没用的话我还不想说。我更不愿意为了好听，说些粉饰太平的漂亮话儿，浪费大家彼此的时间。因此，我一时无语。涛哥催促道：“说话呀？想什么呢？” 我开玩笑道：“我突然想起来，还是想跟你讲讲天赋的事儿。” 涛哥无语的瞥了我一眼：“刚刚让你讲天赋，你说不急。要先讲面相，说这个对我更有帮助。现在，光说了个额头，掀了个刘海，这就讲完了？又要倒回去讲天赋了？” 我尬笑着圆不回去了。智策师父看出了我的意思，他打圆场道：“相由心生，心变了，相就变了。其实不论讲什么，归根结底还是得靠自己。” 涛哥确认道：“是说要修行的意思吗？” 智策师父没着急回答，而是先给我们每个人依次添了茶，这才慢悠悠的说道：“修行这两个字，太复杂。人本来就是人，何必费劲去修人呢？简单来说，不要想太多，没有分别心了，那么，我就是我。” 涛哥端起了茶杯，慢慢的品着，一时没说话。人在运势低落的时候，脑子反应也会有点儿慢。好在涛哥没听懂没有装懂，只是在仔细地琢磨着。他又重复了一遍智策师父的话：“人本来就是人，何必费劲去修人？” 智策师父解释道：“如果想多了，就会在意别人会怎么看自己：我这样是不是不道德？我是不是不善良？别人不喜欢我了怎么办？想得越多，就越不能做自己。人被各种理念束缚，不断地压抑自己的天性，时间久了，人就偏离了人。做回自己，需要勇气。” 第624章水利万物吗智策师父慢慢把话题引导到了压抑和抑郁的方向。涛哥认真的想了想，笑道：“做回自己，确实需要足够的勇气，我目前还不敢。” 智策师父静静地泡茶，斟茶，没有试图去说服他。有些心路，得自己慢慢走过去。涛哥琢磨了一会儿道：“做事情之前，多考虑一下这样是不是不道德，是不是不善良，我们希望得到大家的喜欢和支持，难道不正常吗？《道德经》不是讲，水利万物而不争吗？我们要像水一样的话，还是要利他呀，要多考虑别人的感受和想法。” 在茶气飘渺中，智策师父淡淡的笑道：“水利万物而不争吗？发洪水的地方，你站在那里不动的话，水会不会冲你一个踉跄？不会游泳的人跳进河里，水会利他吗？会轻轻的把他托起？” “嗯？”涛哥被问懵了。我们从小就念叨“上善若水，水利万物而不争”，念叨习惯了，就会全盘的接受了被灌输的思想，却极少去反思，这样说对不对。涛哥一时没想明白，虚心请教道：“那上善不是像水一样吗？不是利万物吗？” 帛书版这句话表述为：上善治水，水善利万物而有静。智策师父道：“是，上善与水是有共性，但不是以人的意志为转移的。不是人觉得怎么好，水就怎么做。上善若水，就跟《道德经》讲的天地不仁以万物为刍狗的意思接近。水就是水，水有水的规则。谁遵守它，它就利益谁。谁不遵守它，它就吞没谁。它是没有喜好的，它只是遵循着它自己的规律而已。我们想做自由的人，也应该是如此。如果我们的行为，被外面的人的喜好所绑架，我们的心就会被束缚住。被束缚的心，并不符合天道。” 涛哥想了想，很诚实的回复道：“我好像听懂了，又好像不是很理解。” 智策师父问：“你喜欢现在的自己吗？” 涛哥这次毫不犹豫的立马回答道：“不喜欢。” 智策师父道：“如果你很讨厌现在的自己，就说明违背了道。” 涛哥没理解，追问道：“我讨厌我自己，跟违背天道是什么关系？” 智策师父解释道：“我们每个人，刚来到这个世上，都是天真的。什么时候变了呢？自己的欲望不能满足的时候，人就有了不同的选择。昨天的因，是今天的果。我们讨厌现在的自己，就说明我们不认可我们昨天种下的因。我们今天的状态结果，是我们曾经的行为导致的。我们能做的，就是允许已经种下的果发生，并修正自己的行为，种下新的因。” “允许已经种下的果发生？”涛哥又念叨了一遍。智策师父笑道：“因果不空啊。你允不允许，它都会发生的。” 丘书妍开口道：“我们每个人，来到这个世界时都是天真的，这是不是说，在这个时候我们都是符合天道的。所以，刚出生的小宝宝，还没有被欲望改变的时候，都是充满灵性、活泼又可爱的？” 智策师父笑着点点头。不过涛哥面临的问题有点儿多，他可能平时用脑太多，脑子习惯性的在思考，一时半会停不下来，他还理解不了回归本真的意思。心和脑是两个方向。想的太多，心的感应就弱了。我换了一个角度跟涛哥聊道：“我们人从本来的天真本性，到被欲望改变，是为什么呢？咱们凭心而论，就以现在的物质水平来说，我们是不是比古代的皇帝都过得舒服？夏天有空调，冬天有暖气。或者也不用说那么远，就想想毛爷爷长征的时候，他们吃的什么穿的什么，咱们呢？我们明明比他们吃的穿的都好，为什么还会不满足，还会有很多的欲望呢？” 涛哥没说话，我接着道出了我自己的观点：“因为我们在跟周围的人比。包括我们为人处世时，总考虑自己是不是道德，是不是善良的时候，看似是在为别人考虑，其实也是在考虑自己。我们怕被别人看不起。” 涛哥想了想道：“对，有道理。我们毕竟生活在这个环境里，自然要跟大家处理好关系。这样难免就会有委曲求全的时候，我们没有办法自由真实的表达自己。” 涛哥说的很现实，人有时候就是这样被困住了。我问道：“你是不是觉得，真实的表达自己，就是自私？” 人会抑郁，就是考虑太多了，为别人考虑太多，也为自己考虑太多。或者换句话说，因为这些无中生有的顾虑，不断地苛责自己，否定自己，看不到自己的价值，才会抑郁。涛哥默认的笑了笑。被世俗的条条框框绑住的人，很难去掀桌子，因为他们宁可自己内耗，也不允许自己那么自私的不管不顾。丘书妍轻轻的问道：“自私，是不是可以换个词，叫爱自己？” 智策师父赞许道：“爱自己这个词用的好。上善若水，看似不仁，但正是因为它爱自己，遵循自己的道，不活在别人的嘴里，不管别人赞美它还是骂它，它都坚定的做自己，最终才能帮助到更多懂得遵循这个规律的人。” 我补充道：“是啊，天若有情天亦老，人也一样。不要被一些小猫小狗的言论所绑架，不必为一些不必要的人起情绪，做回自己，才能帮助到更多的人。” 涛哥道：“虽然有点儿绕，但是我好像听出来意思了。让我捋一捋哈。” 为了避免打扰他捋，我们都默契地喝着茶，享受着安静。过了一会儿，涛哥开口道：“我想的多，担心的多，是因为我的格局还不够大，更多的在考虑自己，或者身边的这几个人。如果跳出来看问题，假设站在天的角度，不论是动物还是植物还是微生物，如果它们只考虑个体的利益，哪怕它是一只很优秀的恐龙，但整个种族没有提升，个体最终也会随着整体而毁灭。” 第625章我们是利益共同体一下子拔的这么高吗？我们彼此看了一下，都没有说话。涛哥继续分享他的感悟道：“人不应该只看自己所在的这个小圈子，在这个小圈子里去比较，哪怕争得了优秀，也并不能代表什么。如果我们能把格局放大，考虑的是总体利益的提升，为了祖国的强大或者人类的进步而奋斗，不再盯着我们自己的这点儿事儿，利他也是为了整体目标的实现，我自己的利益就跟他人的利益就不冲突了，因为最终，我们的利益是一体的。既然大家是利益共同体，还有什么可计较的。” 我终于忍不住惊叹道：“你这拔的也太高了吧！大家是利益共同体！” 智策师父很开心的点头赞许：“领导讲话，就是有高度。” 丘书妍则有点儿听不懂了，蹙着眉在努力的理解涛哥说了个啥意思。涛哥道：“我之所以刚刚想通这些，也是因为前面智策师父说跟他学习的门槛设的低，是不想挡住真正有需要的人。也不怕因此会低价培养出大量的竞争对手。这一对比我就发现了，让我闹心的那些事儿，都是因为侵犯到了我的利益。我的眼里就盯着我自己的那点儿事儿。如果我能像师父一样，把心胸打开，我那点儿破事儿哪还值得挂在