被厉少睡了后_第199章

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第199章

。” 翻译为，否定事物的客观存在性。属于唯心主义。我一直很奇怪，闭上眼睛，看不见桌子，难道就会以为桌子凭空消失了？什么样的神经病，才能说出这么傻的话？直到此时，我才明白，这属于翻译上的问题。这就好比说塞翁失马。善术者，看见儿子腿断了，说这未必是件坏事儿啊！如果这个善术者，能预测未来，一切都说的通。如果善术者，翻译成擅长马术的人。擅长骑马的人说出这种不合逻辑的话，听起来像不像精神不正常？看书，要看原文。翻译出来的内容，会把人带到沟里去。我也明白了，为什么比利牧师说话时，会经常直接引用经书里的章句了。哪怕跟口语的用词有差距，哪怕听起来怪怪的，但至少表达的是原意。一旦用自己的理解，做了翻译，很可能就走味儿了。所以，从那以后，我也生出了深深地敬畏之心。引经据典时，尽量会写上原文。我的翻译，只是我的理解，哪怕描述的不精准，至少还有原文在，不影响“道”意的传达。当能打破翻译的假象，打破语言的局限之后，我们就会发现，不论是有神论，还是无神论，儒、释、道、和天主，都在努力的用着不同的词句，描述着“天地万物之主”。更神奇的是，这个天地万物之主，住在我们的心里面！如此，我们才可以配得上《礼记》的那句：“人者，天地之心也。” 这也是为什么，不论有神论还是无神论，都讲“有求必应”吧。因为，心，是天地万物之主。所以，心想——事能成。用的就是，王阳明说的那颗心——天地万物之主。那自然就会，有求必应。同样是这颗心，关键要看怎么用。心理学上，有个现象叫焦点效应。是指人们往往把自己看作一切的中心，高估周围人对自己的关注程度。还有个词，叫聚光灯效应。是指当人在面对一些尴尬境遇的时候，总会将自己的问题放到无限大。社交恐惧症，大部分来源于此。这就是心的错觉。每个人的生活，都是一地鸡毛，谁有空关注你，笑话你。这种非理性的恐惧，就是潜意识。大概就是，当“天地之主”习惯了。总觉得自己是世界的中心，把自己看的很重要。太把自己当回事儿。第302章天道地道人道我们是天地之主，难道其他人就不是吗？大家都关心的是他们自己，不会有太多人在关注我们。做自己就好，没必要太在乎别人的眼光。别人对我们，不会有那么多的想法。有，也无所谓啊。毕竟我们也是天地之主，谁怕谁啊？《心经》讲：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。” 意思是说，心中没有牵挂，人生就没有恐惧。《论语》也讲，无欲则刚。意思是，我什么都不在乎，还怕他个球。如果怕，那是因为心被情绪所绑架。灵性大师麦克辛格在《臣服实验》里说过：各种想法、情绪……吸引着你的意识，你已经完全被控制了。解决的办法是：静坐在那儿，旁观自己的意识。当“天地之主”的那颗心，可以旁观的时候，我们就会知道该怎么做了。这也是王阳明说的，“致良知。” 《孟子》曰：所不虑而知者，其良知也。意思是，不用经过大脑考虑，直接就能知道的，就是良知。《传习录》讲：去其人欲，而归于天理。当我们能放下个人的私心，站在天理的角度随心而为，就是良知，也是臣服。《传习录》讲：良知即是道。《圣经》讲：“道与神同在，道就是神。” “神就是爱。” “没有爱，就没有上帝。” 所以，良知，是神，是道，也是爱。所以不能杀生，因为爱，因为他们也是天地之主。所以越舍越有，因为爱，因为他们也是天地之主。我们与无限在一起。所以我们可以心想事成，我们可以有求必应。但，这一切的前提，是谦虚，是臣服。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 那，如何才是谦？六十四卦里，地山谦。上卦为地，下卦为山。山在地的下面。我有，但我不显。我可以宏伟，但我不炫耀。这是谦。谦，不是软弱无能。而是我明明有能力硬刚，但是，我却选择了低调，谦让。六十四卦里，为什么只有谦卦，可以全吉？有个词叫，委曲求全。这个曲，是弯曲的曲，而不是委屈的屈。弯曲，意味着谦虚，意味着避让。只有柔软弯曲，会谦让的人，才能求得全吉。风水上，讲究的恰恰也是：曲则顺，直则冲。冲则为煞。这也是天地之道。我在比利牧师那里时，还不明白，为什么神要“赐恩给谦卑的人”。直到，我想到了谦卦的卦辞。《易经》讲：“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。” 不论天道、地道、鬼神道、人道，都要趋向于平衡。天道：满到太满的，天会让他减少。谦卑有损的，天会让他增多。地道：改变盈满高大的，让它流向谦损的地方。风和水，便是依据此道，从高处流向低处。这边冷，风就会从温度高的地方，吹过来。这边低，水就会从地势高的位置，流下来。鬼神道：鬼神，是指看不见的神秘力量。它们会祸害骄傲自满的人，会福泽谦虚的人。我们小时候，那些嚣张跋扈的人，现在大概都不见了。各有各的原因。说不清道不明的力量，会持续的去消磨傲慢人的运势。第303章心的维度人道：很多人的内心，是有仇富情结的。也有很多人的内心，是吃软不吃硬的。没有人会把谦虚的人，当成敌人。只要对方一低头，气儿很容易就消了。能被人记恨的，多半是嚣张狠戾的人。越谦虚，越会被抬高。越高傲，越会被拉低。越臣服，越把自己放在低的位置上，就越会引导能量和运势，流向自己。能量引导术，讲的竟然也是天道。谦卦的外卦，为坤，坤为地，为顺。外卦为顺，代表外在柔弱。内卦为艮，艮为山，为止。内卦为止，代表内心要适可而止，知足才能长乐。《圣经》讲：“要以自己所有的为足。” 儒家提出了“安贫乐道，不以欲伤生。” 而佛家则讲：知足之人，虽贫而富；不知足者，虽富而贫。《道德经》讲：“祸莫大于不知足。” 知足，是远离灾祸的必备条件。不知足的人，是无法谦虚和臣服的。我们不能太把自己当回事儿，我们要臣服，才能顺应天道。我们也不能不把自己当回事儿，“神的灵”还住在我们里面呢。这是从比利牧师那里出来的时候，我收获到的感悟。只可惜，这是我通过脑子，推理分析出来的结论。懂是懂，但只限于脑子懂。心，没有懂。于是，一路走来，生活给我上了一课又一课。后来，我才慢慢体会到，什么是心，什么是脑。心理学讲的，不一定是心。很多效应，都说的是脑子。比如光环效应。看人穿的好看，就误认为他工作能力也很强。这是脑子在推理。再比如投射效应。自己怎样，也觉得别人也跟自己一样。再比如锚定效应。先标个高价，划掉，再写个低价在旁边，让人感觉占便宜了。这也是大脑的推理。归纳推理，是人类最高级的思维方式。但这只限于大脑的维度。脑跟心，不在一个纬度上。心的维度，要高的多。大脑厉不厉害？也很厉害。就好比一条一维的横线，上面有无数个点。大脑，也能想出无数个点子。但是跟二维的平面相比，那就差距太大了。二维，有无数条一维的横线。每条线的上面，都有无数个点。差一个维度，差的是无数倍。心的维度，比脑高。脑的维度，理解不了心的层面上的事儿。所以，“道可道也，非恒道也。” 所以，“人所看见的是暂时的，看不见的才是永恒的。” 所以，“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。” 修行，靠的是行，而不是嘴。说的再多，没亲自践行，也体会不深。当我带着无限的感悟，回到住处的时候，看见杜乐正抱着手机傻笑。他特别爱笑，笑点很低。但笑成那样儿，也很少见。我伸长脖子，靠近了杜乐的手机，想看看什么事儿，会那么好笑。一看，原来他是在看爽文。第304章无脑才能爽我扫了一眼，奇怪的问道：“这里面的霸总，天天都不用干正事儿，光争风吃醋，就能事业有成了？” 杜乐头也不抬的道：“看这种书，你得提前先上交脑子。要不怎么叫，无脑爽文呢！” 说完，又在那儿哈哈哈的大笑