穿越之重返高中时代_第207章

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第207章

泪狂奔，心想自己到底是造了什么孽，居然会在这里遇到天景雅集上有过一面之缘、举手投足便是腥风血雨的楚夭！掌教首席寄给大公主的信…… 楚夭, 天景雅集街道上遇见的两男争一女狗血事件的女主角，所立之处便是腥风血雨的修罗场中心。一个无论身处何等情境都能我行我素、《乌鸦：永不复生》变成《白蛇传》与《倩女幽魂》的狠角色。对宋从心来说，楚夭简直是另一个世界的人。她根本没想过自己会在此情此景之下与楚夭再次相遇。 “那位弈秋道友呢？” “分了啊。” “追杀你的人是谁？” “咸临国宣昭郡王，目前唯一还活着的宣家宗室。他因为天生不足而不良于行, 不愿被人看见自己羸弱的一面所以一直坐轮椅来着。虽然长得病弱秀美但是我真的没想到他心眼就针尖儿那么大！居然追杀我一个柔弱无依的弱女子, 他忘了我们曾一起渡过的美好时光了吗？！” “他为什么追杀你？” “分了啊。” “……” “……”宋从心无语凝噎, 梵缘浅见四下无人, 索性便也双手合十, 默念了一声佛号。楚夭是真心觉得委屈, 她依靠着墙壁，我见犹怜地用手帕轻拭眼角：“我爱他时他对我不屑一顾, 还整天疑神疑鬼地觉得我要么是贪慕权势, 要么就是想利用他。等到我燃烬了，他又对我穷追不舍，真是岂有此理, 他怎能轻视我的爱？！” 宋从心：“……”你是指望一个道士一个和尚能理解你为情所困的痛苦吗？不对，我现在确实很痛苦。负责问话的宋从心靠着另一边的墙壁坐下, 看似从容实则疲惫地闭上了眼睛。不远处, 梵缘浅盘腿而坐, 双手合十眼眸轻闭，一副万事皆空、我已不在的模样。哪怕她此时手中无木鱼，看见她的人耳边也仿佛响起「咚咚咚」的木鱼之声。这大概就是「手中无鱼心中有鱼」的境界吧。此时三人已经在黑甲卫的追杀下逃离了安武城，栖息在荒郊野外的一座破落的神庙中。说是神庙，但其实里面早已被人搬空，连话本故事必备的气氛道具神像都被人连底座一起搬走。神庙距离临江很近，以修士敏锐的五感，夜晚甚至还能捕捉到潺潺的水声。缓了一会儿, 宋从心继续问道：“若当真不愿纠缠，为何不尽快离开此地？” 宋从心这话其实是在问楚夭为何不御剑离去，谁知楚夭竟抱紧了自己怀中的包袱，委屈道：“因为我不能舍弃自己现在这个凡人的身份，李郎还等着我去救。身份只会让事情变得更加糟糕，而且我不是正统的修士，我动手后……就会陷入很长的虚弱期。” 宋从心先是微微一愣，但很快她便反应了过来，楚夭恐怕是以武入道。这一类的修士本身有修真的天资，但年幼时并没有被挖掘出潜能。这一类人或许会因为根骨不凡而走上武学之路，自行领悟了纳炁的方法或是有了别的什么机缘。在筑基步入旋照期后，他们便成为了散修。散修没有正统的传承与师门的指导。因此会在某些方面表现得异常的「偏科」。比如楚夭，她就不会仙门最基本的御气术。不过「李郎」又是谁？宋从心面无表情地想着。 “李郎是咸临国的尚方令，全名「李开平」。”好在楚夭也知道眼前两人是自己唯一的希望。虽然沾满了狗血，但她倒是知无不言，“李郎原在宫中司掌器物制造与拟写圣旨。他是宣怀王的近侍，但先前不知何故突然被宣怀王剥夺官职，下了大狱，说是要秋后问斩。我去救他，他却不肯跟我走，只交给我一个东西，说让我一定要把这个东西给带出宫去……” 宋从心听到宣怀王之名，心里重重一沉：“咸临帝都中究竟发生了何事？” 楚夭摇了摇头：“我不大清楚，但是只知道京城气氛很凝重，以仁善为名的宣怀王不知什么缘故手段突然变得极其酷烈。除了李郎外，朝堂大半的文官都被下了大狱。宣怀王明令禁止民间妄议朝政，一经发现皆判大不敬之罪。而那些文官之所以被下狱，似乎是因为诗文字句有什么不妥……这个我不太懂，但李郎说过，「苛文政，灭言路，国之危欸」。” 宋从心仔细地询问，发现被下狱的文官大多都是科举选拔出来的人才，一部分是世家子弟，不过因为这十年间各大世家本就遭遇了重创，大多都沉寂了下来。禁止平民百姓妄议朝政到并非不能理解，无非便是封建统治者的「愚民」、「疲民」、「虐民」一类的政策。但连文官都「苛文政，灭言路」，这是要大兴文-字-狱的节奏？宋从心冷声道：“仙凡有明确规定，君王不得阻止子民开悟。如今的凡尘，想来没有履行自己的承诺。” “有这种规定？”楚夭诧异道，她来自凡尘，不通仙家之事，但却清楚凡间之事，她想了想，道，“「开悟」这事情太笼统了，怎样算开悟？拥有自己明确的思想便算得上开悟。但在凡尘，平民百姓整劳作，赋税极重，苦读十年书却因出身之故只能成为商贾的文房先生或开一家私塾。而且对于朝堂而言，百姓「拥有自己的思想」是一件很危险的事。嗯……你知道宣白凤公主的重罪之一便是让百姓识字吗？” 宋从心愣怔了一瞬，随即面色微变，她听懂了楚夭的言下之意，也明白了贵族究竟是如何钻《天景百条》的空子的贵族阶级不阻止百姓开悟，贵族阶级只是加大赋税，拔高纸张价格，挤兑平民出身的文人，毁掉他们的晋升之路……久而久之，就连平民自己都生出了「读书无用」的想法。因为你书读得再好也无法寻真问道，最终还是要进入凡间官场。而若是无法养活自己，平民又为什么要倾尽一家之力去供一人读书呢？对于贵族阶级来说，他们触犯《天景百条》了吗？没有。赋税是治理国家的重要政策，纸张造价是市场所需，与平民出身的官人相争是立场之别。科举是君王为了培养只拥护帝王的政治团体，天生便和世家出身的官员相斥，打压政敌而已，天道还能为此一道雷劈下来不成？若是出了贤明的君王，懂得打压世家的力量提拔另一个群体也便罢了。然而一个皇朝但凡出了一个昏君，再好的政策也会付之一炬。封建时代搞愚民政策的原因是为了君王治世的安稳，曾有一句俗语「少不看水浒，老不看三国，女不看西厢，男不看红楼」，其意就是「少时不可生意气，老来不许有野心，女人不可逐爱情，男人不许忘功名」。对君王而言，思想的控制便代表着社会的稳定。古希腊哲学家柏拉图便是愚民政策的拥护者，他曾在《理想国》一书中提到「高贵谎言」，即让子民们相信「上苍在铸造统治者时掺入了黄金，铸造佐政者时掺杂了白银，铸造平民时则融入了铜和铁」，而后他又强调了「铜铁当道，国破家亡」。能改变这种局面的方法唯有子民开悟，在宋从心前世那个信息爆炸的时代，知识并不掌握在少数人的手里。当统治与管理阶级的一切政策都无法蒙蔽百姓的眼睛，当更多的人能够发出自己的声音，当人们能用知识走出属于自己的天地，一个相对健康的社会群体结构才会成型。虽然其中依旧有许多需要面对与解决的问题。但比起封建制度下单方面的剥削与一国兴衰尽系于君王之身的波折，至少民众还能发出声音。 “但是宣怀王应该知道，他若直白地以「不许百姓识字」给宣白凤定罪，他便已经违反了仙凡条例。” 千年前人皇曾经说过：“知识是好的，所以我的子民都应该学。” 因此凡尘绝无可能明令禁止平民百姓学习文字。 “当然没有说得那么直白。”楚夭点点头，肯定了宋从心的推断，“国师当时的说法是「授道无知之民而不遏之，如递刀为盗国」……大概就是「白凤公主让刁民学习了文字而兴外道，这是祸国之举」这个意思。” 宋从心只觉得眼前一黑，这个世界的文字的确有灵性，但这个国师绝对是在强词夺理。 “也就是说，咸临国师将「文字」视作一种「道」？”一直阖目静坐的梵缘浅忽而睁眼，道。