第162章
陈琮默不作声。 内心里，他?认同姜红烛的话：和那?些做古董首饰的同行交流时，对方最常感叹的话就?是“这工艺，现在?找不到啦”，问起来，不是没人教，而是没人学——精细的工艺传承耗时耗力，在?这个?浮躁的赶路时代，很少有人愿意静下心去尝试了?，即便有，也大多浮光掠影，很少会去钻研精秘奥义。 “‘人石会’起于宋末，元明清三代，巅峰期是在?明代，这一时期，也是魇神庙被启用、香火最兴旺的时期。” 魇神庙？ 陈琮没忍住：“不是说魇神庙那?段，是最黑暗、最反人性的一段时期吗？‘人石会’自己的人，都羞于提起。” 姜红烛“呵呵”笑?了?一声，阴阳怪气：“是吗？那?这就?是提起裤子不认人了?，野马春焰，现今的很多操作都得益于当年，比如……” 她想抬起手，手臂颤了?又颤，终究是气力不济、又放弃了?。 “比如在?人入石之后，以铁器钉人手足，人在?石头里就?等于是被定住了?，不能?走，也不能?挪。”@无限好文，尽在晋江文学城 肖芥子恍然：“那?用血浸泡石头……” “一样的，石头被认为是有灵气的物件，是有能?量、气场的。拿血去浸泡，等同于污染。最终的目的，都是让你在?石头里如困如缚、任人宰割。” “这法子很邪门?，但不是春焰原创，这套操作，最早就?是来自魇神庙，春焰……最多是奉行者。” …… 魇神庙时期，属于少有的养石“狂热时代”，紧挨山脚的村落，几乎都被养石人占据。 他?们还不是普通的养石，更像是头脑发热的研究人员，引朋会友，热切交流，以提出各种天马行空的设想为荣，但并?不徒托空言，也尽一切努力，积极落地?验证、实?施。 姜红烛说：“魇神庙里头的空间不小，四壁和底下，都有‘蝉洞’，你们可能?没见过，农村见得多。夏天，知了?从?地?下爬出来，地?上就?会留个?指头大小的洞。” 魇神庙里遍布的“蝉洞”当然比知了?洞要大得多了?，一般都能?容得下一个?人。洞口加装小门?，就?能?供人在?内清修、闭关。 非要类比的话，有点?像诡秘简陋山腹版“独立自习室”。 当时，“人石会”负责管理魇神庙，这儿被当作无人打扰的清净之所、适合养石的“阴间”圣地?，外头有专人看管，负责为里头的人提供简单饭食和定期收理污秽。 肖芥子纳闷：“这些人在里头，不怕石虫子吗？” 姜红烛没搭理她，继续说自己的：“那些进去闭关的人，会把自己的设想和进行的实验记录下来，当然了?，南方的山地?潮湿，写?在?纸上的，早就?朽烂了?，能?被我看到的，都是刻在石壁上的。” 那?些所谓的实?验，包括如何以药物改善身体机能、看见别人的“石胎”，如何提防掠食者，如何更有效地进行大小石补等等。 在?其中一个?蝉洞里，姜红烛看到了一个多人、长年、反复进行着的大实?验。 同石，又称共石。 肖芥子和陈琮几乎是同时脱口而出：“李二钻？” 姜红烛神色漠然：“是，近几十年，我只听说过这一例。听说这夫妻俩偏学术，搁着古代，怕也是魇神庙的常客。他?们夫妻共石，该不会以为自己是古往今来第?一例吧？呵，都是前人玩剩下的。” 陈琮不解：“但是共石的实?验目的是什么呢？就?是想验证一下能?不能?两个?人共养一块石头？” 姜红烛瞥了?他?一眼?，语带讽刺：“前人可没这么无聊。共石，两个?人在?入梦之后进入同一块石头，他?们想验证的是，醒来之后，能?不能?设法互换皮囊。” 肖芥子短促地?“啊”了?一声。 明白了?。 一个?人养一块石头，一对一，进出有唯一的路径。 两个?人共石，二对一，理论上，苏醒的时候，A走A路，B走B道，各回各的“皮囊”，但如果AB道互换呢？ 前人玩得也是够花的，一时间，都不知道该说他?们是“异想天开”，还是“极具探求精神”。 陈琮急于知道结果：“那?他?们反复进行这个?实?验，有成功过吗？” 姜红烛话里有话：“看留下的记录，是有的。” 肖芥子脑子里灵光一闪，激动到说话都打磕绊了?：“李二钻夫妻共石，一直以来，我总觉得李二钻怪……怪里怪气的，会不会其实?他?不是李二钻，是……沈晶？” 陈琮也差不多有概念了?：“那?我爷爷，是不是跟人共石了?？然后互换了?皮囊，所以才留下那?么多奇怪的信息？” 姜红烛泼两人冷水：“我还没说完呢。” 看留下的记录，互换皮囊这事，是有成功的。但问题是，一个?实?验，如果已经被验证成功了?，有什么必要长年反复进行呢？ 姜红烛进出不同的蝉洞，摸索、辨别尽可能?多的信息，收集到一些线索。 她说：“这种互换，后来被发现，无一例外，都出问题了?，要么死，要么疯，没有善终的。” 肖芥子头皮发麻，又想到李二钻夫妻了?：对上了?，这俩确实?是一死一疯。 她小心翼翼发问：“为什么啊？找出原因了?吗？” 姜红烛摇头：“没有，也不可能?找出原因。蝉洞里留下的，只有各种推测，没有最终结论。” 这太奇怪了?，陈琮不明白：“为什么不可能?找出原因？” 姜红烛回答：“因为你怎么去证明，当初的互换是纯粹的互换呢？” 陈琮被搞糊涂了?：“什么叫‘纯粹’的互换？难道还有‘不纯粹’的？” 姜红烛轻蔑一笑?。 “人是这世界上最复杂的生物之一，不管是生理还是心理，都时时刻刻处于变化中。尤其是意念，如野马脱缰，瞬息万变。” “你们都上过学，总做过化学实?验吧？实?验过程中，环境或者是反应剂剂量的微小变化，都可能?导致实?验结果大相径庭。” “入石这种事，可以看作是一种实?验。一个?人养一块石头，是最简单的那?种：每晚入石，第?二天苏醒，这一晚，他?与石内的环境发生交互反应，已经产生了?微妙的变化，t?比如元气满满、精神抖擞——这种变化，可以视作实?验结果。” 听到“与石内的环境发生交互反应”，肖芥子突然想起李二钻发疯时说的话。 ——我要更正一下，虽然阿晶想杀我，但这次不是她想杀我，不，也是她！但更复杂一点?，是整体的环境，整体环境，你懂吗？ 难道他?口中的“整体环境”，指的是石头、石内的环境？ 姜红烛继续往下说。 “简单的实?验产生简单的、可见和可控的实?验结果。但共石，让这个?实?验变得复杂了?。” “蝉洞里留下的各种推测中，最多的是‘养蛊’说。” “湘西有一种古老的巫术，叫养蛊。简单来说，就?是把各种毒虫放在?一个?坛子里封住，任毒虫在?里头互相厮杀、吞噬，最终，启坛时活下来的那?个?，就?叫蛊。这种蛊，不同于之前的任何一只毒虫，是一种全新的生物。” “共石也很像，也是在?养蛊，养石蛊。你们想一想，石头是不是就?像一个?坛子？一只毒虫放进去，它可以由始至终安好，但两只呢？” 肖芥子下意识反驳：“但人不是虫子，是有意识的，怎么可能?互相厮杀呢？就?好比李二钻和沈晶，人家是夫妻啊。” 姜红烛笑?了?笑?，说：“一开始，我也想不通。” @无限
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