第239章
，天下谁人不识君”，还是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，都是他现在写不出来的诗句。纵然他才是那个被祖父选中，摆到人前的青年才俊，但他在内心深处还是深深妒忌着那个真正才华横溢的人。 而在这种妒忌下，让他产生了一种强烈的欲望。 他想，他想取代陆安，成为写出那么有灵气的诗句的人，成为那个万人赞叹的人。 陆山岳感觉到自己孙子那希冀的目光，心底暗叹一声。 他能怎么说，他能说是因为陆安她不是陆家人吗？ 于是只能说：“她的诗做得很好，词却不行，商州读书人历来认为诗乃羔雁之具，不如词之文辞美。” 陆寅：“他词不好？” 陆寅瞬间感觉自己好似识破了陆安的一个小秘密，心情顿时好了起来。 果然，人各有所长，诗句他是比不过了，但……他陆寅比起诗，更擅长作词！ 风声雪声都掩不住陆二郎听到那句话时的心悦之声。然而，陆山岳哪里知道陆安到底会不会作词，只在心里暗下决定，要尽量压一下她，不能再让她施展文采。 ——不然，真正的陆九郎换回来后要怎么办？他可写不出“天下谁人不识君”。 不，也未必……历来夫人为夫君润色诗词，都是美谈…… 心中思绪纷纷扰扰，不妨碍陆山岳安抚陆二郎：“你莫与兄弟计较，每日多练练字，可别疏忽了，省的日后到了需要用笔时，字迹丑陋，贻笑大方。” 流放路上哪来的纸笔给他用？等等，驿站好像是有纸的，但也不可多要，能厚着脸皮寻要一人份已是顶天了。 这话的意思难道是…… 陆寅眼睛一亮。 * 来拜会的举人知道陆山岳如今遭了难，必然多有窘迫。但看到陆公如今瘦骨棱棱，衣不兼采的模样，还是眼眶一红。 陆公这般可与琨玉秋霜比质的仁人君子，社稷之器，怎能受此折辱啊。 连忙上前拜见，言语间还谈及了他们带了三五扇肉，六七袋大米，还有一罐子猪油、一袋子柑橘过来，希望能够改善一下陆公的生活。 ——这些东西正是陆家人需要的，也比送什么钱财、茶叶还有诗词文章实在。 陆山岳诚恳道了谢，驿卒便去把这些东西搬往后厨。 陆寅的目光落在那肉袋子和米袋子上。袋子用料非常实诚，完全没办法透过表层看到内里装的东西，而且大冷天的，也没有什么米香肉香，但陆寅依旧感觉自己嗅到了白米饭的香气，恍惚间，能看到白澄澄的米饭在锅灶中飘出蒸汽，模糊着人脸，也模糊了窗棂上遮风兽皮的纹路。 还有肉…… 陆寅微微垂首，不让自己继续看那些东西，以免出丑。 也是这次抄家流放后，他才知晓，原来炒菜这种东西只在士大夫阶层流传，国中绝大多数人还在吃炖菜。因为他们要么没钱打铁锅，要么舍不得拿猪油炒菜。一路行来，驿站基本上只提供炖菜，或者咸豆、肉酱，想要炒菜，可以，拿钱。 但陆家被抄家了，哪来的钱？ 偏偏那恶心人的阉竖还总喜欢和他们一起吃饭，顿顿炒菜不落，引得陆家人情汹汹。 不过……这次虽然还是吃不上炒菜，但他和他的家人可以吃上一顿肉了。 这想法浅浅掠过心间，陆寅面上也带了柔和的笑意。 而陆山岳，已然被围了起来。 举人们行礼之后，很亲热地询问：“听闻陆公前几日受了凉，身体可有恙？” “所谓泰极成否，否极泰来，陆公此次流放，定然经不得多久便会被官家召回了。” “新君嗣位，内臣罔上，可怜陆公遭奸人陷害，身陷囹圄。那该死的阉货……” “陆公……” 一通问候夹杂着同仇敌忾过后，就是询问诗词歌赋、经义策略，要搁以往，他们哪里能问得到陆家这位大儒，但如今，大儒也不过是阶下囚。想请教问题，一肉一果一油，足矣。 * 既然收了人家的礼，陆山岳便也一一耐心作出回答。 先是指点了赵举人：“文章先不说，尔方才直接让书童磨墨，此举甚为不妥。练字需得自己磨墨，方能锻炼指腕，不然，待尔入了贡院，带不了书童，自行磨墨，腕力不支，搦管颤笔，字便丑了。” 赵举人脸一红，想起自己多次科举不过都是因为卷面丑陋，但不管怎么临摹字帖都不得法，原来问题是出在这么简单的地方。连忙道：“受教！学生往后便改掉这般恶习！” 陆山岳又指点了张举人：“你这《礼记》学偏了，你以为修齐治平是对贵族的要求，认为士无地所以修身；又认为卿大夫有家规有家兵，封地为家，便是齐家；而诸侯有国，便是治国；周王分封天下，是以王平天下……你以此作论，很偏门的构思，我倒不说这是对是错，说不得你以后功成名就了，这也是大家之言。但科举若想高中，最好不要去赌偏门。你可还记得‘身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’此句，后面那一句？” 张举人脱口而出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 陆山岳快慰地说：“你这《礼记》学得很醇熟。” 张举人被这般一哄，脸也红了，连忙聚精会神来听大儒的指点——如此掰碎了，揉细了的指点，还语气和蔼，实在是难得的机缘。 陆山岳便道：“你瞧，这几句乃是相连的上下文，足以证明先贤所说真意，不在于什么贵族，而是面向众人，不然何必说‘自天子以至于庶人’？” 张举人若有所思，对着陆山岳深深一拜。 接下来是钱举人。对方本来正襟危坐，十分紧张地等着陆山岳看完文章，根据文章回答问题，没想到陆山岳突然抬头问他：“意诚而后心正，何为意诚？何为心正？” 钱举人完全没想到陆山岳会突然问他这个，本来还记得的，一下子紧张起来，结结巴巴：“所、所谓诚其意者：毋、毋自欺也……如……恶恶臭……臭……” “臭”了半天，没臭出来，别说“心正”了，就连“意诚”都没答完。 陆山岳耐心地等了一会儿，看他实在“臭”不下去了，才对他说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。” “所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得
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