夜夜乘欢_新御书屋_第140章

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第140章

楚，做事尽职尽责。是个非常合格的打手。只是锦衣卫指挥使，天生背黑锅的职务，恐怕也难逃兔死狗烹的结局啊。不知道他能不能躲过这样的命运。想到这里，陈景恪摇了摇头，将这个念头甩出去。算了，各人自有各人的命运。他选择坐在这个位置上，就应该有这样的觉悟，自己瞎操什么心呢。最多将来真出事儿了，自己在能力范围内帮一帮他。比如保全他的家小。当然，前提是他能一直保持这份清醒的认识，不要走毛骧的老路。之后陈景恪也没有多耽搁，起身回了皇宫。朱元璋他们还在等着他呢。第302章气运陈景恪前往乾清宫的半路，恰好遇到朱标。朱标笑着说道：“我猜这会儿你也该回来了，事情还顺利吧？” 陈景恪见过礼之后说道：“还好，佛道两家刚被陛下敲打过，不敢忤逆朝廷的意思。” “不过想让他们听话，还要持续跟进才行。” 朱标颔首道：“第一步走好就行，谅他们也不敢阳奉阴违。” 说话间就来到了乾清宫，朱元璋和朱雄英俩人正在下围棋。很明显老朱下不过了，正愁眉苦脸的。见他们两个进来，眼睛一转，把手里的棋子往棋盘上一扔： “正事来了，不下了不下了。” 朱雄英气道：“皇爷爷，您耍赖。” 朱元璋乐呵呵的道：“这叫战术懂不懂，你小孩子要学的还多着呢。” 朱标无奈摇头，这老爷子现在越来越没正行了。陈景恪也心下莞尔，老朱现在是真的提前进入养老生活了。笑过之后，老朱叹道：“不行了，咱老了。” “当年咱下棋可是一把好手，连刘伯温和李善长都下不过咱。” “现在咱连雄英都下不赢了。” 朱标连忙安慰道：“爹您身子骨还硬朗着呢，不过是让着雄英罢了……” 陈景恪却笑着说道：“陛下您还真说对了，棋艺确实和年龄有关。” “技艺最高的年龄段，就是十几岁二十岁左右。” “年龄再小还在学习阶段，心智也不成熟。” “年龄再大会被其他事情分心，且精力也不如年轻人，也很难下的过小年轻。” “别说是现在的您，就算三十岁的您过来，也不一定能下的赢太孙，这就是年龄优势。” 朱元璋大笑道：“看看，这才是正理，咱都六十多了，下不过雄英不是很正常吗。” “非战之罪，非战之罪啊。” 看着如此豁达的父亲，朱标也不再说什么。朱雄英这会儿也笑着打趣道：“那下次下棋，我让您两个子。” “不是瞧不上您的棋艺，是让给您的年龄的。” 朱元璋脸一拉道：“臭小子，说什么胡话呢，谁要你让子。” “你要真孝顺，就应该偷偷的下错，让咱赢才对。” 朱雄英：“……” 众人大笑不已。又闲聊了几句，朱元璋才问道：“事情还顺利吧？” 陈景恪说道：“假您的虎威，事情非常的顺利，他们连讨价还价都不敢，全盘接受了新规。” 朱元璋得意的道：“哼，算他们识相，来给咱说说具体过程。” 陈景恪就将大致的过程讲了一下。前边朱元璋都还很正常，等听到‘没有佛道夏商周两汉国祚都很长，有了佛道却难有三百年王朝’的时候。他的脸色就变得凝重起来。等陈景恪讲完，他才开口问道：“景恪，你给咱说说，到底是不是佛道两教在窃取国家的气运？” 朱标也露出询问的目光，显然他也产生了疑惑。朱雄英则不以为然：“皇爷爷，气运之说虚无缥缈，您怎么还当真了。” 朱元璋说道：“虽然虚无缥缈，可也没人能证明它不存在。宁可信其有，不可信其无啊。” 朱雄英撇撇嘴，不再说什么。陈景恪心道果然，从一开始他就知道，这番话传到外面会引起怀疑。气运之说在华夏可以说是深入人心。没有办法证明它存在，可也没人能证伪啊。万一有呢。宁可信其有，不可信其无。不只是古代人相信，即便是到了二十一世纪，相信鬼神气运之说的依然大把存在。比如某富豪把妻子骨灰镇压起来。比如某地上演的闹剧立马双龟。相关案例不胜枚举。所以，朱元璋和朱标对此事如此重视，就显得很正常了。更何况，事情确实很巧合。没有佛道以前的王朝都很长寿，有了他们之后王朝都比较短命。换成谁，都会怀疑。这也是佛道两教，听到这个理论之后，面色大变的原因。因为这是真的在要他们的命。而陈景恪明知道这个理论很危险，却还要抛出来，自然是故意为之。佛道两教被驯化的太久，已经失去了野性，想要驱动他们很难。而这个气运理论，就是悬顶之剑。逼迫着他们向统治者证明自己还有用。但过犹不及，这把剑是用来吓唬佛道两教的，可不能真把他们弄死了。必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。在抛出这个理论之前，陈景恪就已经想好了答案。此时听到朱元璋的提问，他就说道： “陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。” 朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。没想到竟然得到了这样的回答。朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。” “三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。” “但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。” “中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。” “百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。” “同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。” “没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。” “比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。” “甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。” “他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。” “如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。” “事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。” “周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。” 朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。大家只看到了夏商周国祚绵长，又有谁去关注那些诸侯国了？朱雄英则已经拿出笔，开始做笔记了。话题讲到这里，陈景恪决定扩散一下，多讲一些别的： “虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。” “但原因不外乎这么几个，被周边国家武力兼并，天灾人祸无法化解自我崩溃等等。” “还有一个原因，就是主动并入别的国家。” “比如甲国遭了灾，全国都要饿死了，国君只能去别国借粮。” “能借的来最好，借不来怎么办？” “只能举国加入不缺粮食的乙国，国君成为乙国的贵族。” “乙国既然接纳了甲国，那自然要出钱粮救济灾民。” “这种事情在战国末期其实也发生过一次。” 朱元璋疑惑的道：“战国末期？是哪个国家，为何我从未听说过。” 陈景恪说道：“您肯定听说过，就是赵国。” 朱元璋惊讶的道：“赵国不是被王翦率军攻灭的吗？” 陈景恪说道：“最终的结果确实如此，但过程却值得推敲。” “2466年（黄帝历）赵国遭遇地龙翻身（地震），从保定到大同之间，四百余里范围都遭了灾。” “被震出的地缝，最宽处达到了一百四十余步。” “灾情之严重，由此可见一斑。” “福无双至祸不单行，2467年赵国又遭遇了波及全国的大旱。” “再加上连年战乱，赵国已经山穷水尽。” “史书记载，岁大饥，人相食。” “走投无路的赵国百姓，对于自己的国家也已经没有了任何期望。” “他们只想有一个国家能接受他们，即便是生死大敌的秦国也无所谓。” “这种事情在之前发生过很多次，赵国百姓有这样的想法，并不奇怪。” “所以，赵国除了少数主战派，从上到下都不想再打了。” “李牧的死，表面看是郭开自毁长城，然而又何尝不是集体意志的结果。” “等李牧这个主战派一死，只过了一年赵国就没了。” “可惜的是，秦国当时雄心勃勃，意图覆灭六国开创一个前所未有的时代。” “自然不愿意拿出宝贵的粮食，去救济赵国那数百万灾民。” 说到这里，陈景恪已经不忍心再往下讲了。战乱年代，数百万灾民，将人类创造的所有词汇都拿出来，也不足以描写那种悲惨。平息了一下情绪，他才继续说道：“痛恨秦国的又何止是楚国人，赵国人对秦国的恨更加强烈。” “正是因为这种种，才有了陈胜吴广一声呐喊，天下云集响应。” “秦，死得其所。” 朱元璋和朱标都感受到了他的悲痛，沉默了下来。朱雄英毕竟年轻，没有那么多感触，他更多的是质疑： “这东西史书上也没写啊，你是怎么知道的？” 陈景恪挤出一丝笑容，说道：“一种猜测罢了，是不是真的如此已经无人知晓了。” “但不管真实原因是否如此，秦国灭亡赵国之后，都应该担负起救济灾民的责任。” “可他们并没有……那可是数百万人啊。” 朱雄英不说话了。战国末期，征战数百年秦国也不富裕。救济了这数百万灾民，就没有粮食再对他国发动战争了。这是秦国上下都不愿意见到的局面，无视这些灾民，继续征伐别国才符合他们的利益。于是，三年后灭魏，再两年后灭楚，再一年后灭燕，再一年后灭齐。至此乱世终结，华夏历史上第一个大一统王朝，在皑皑白骨之上建立了起来。如果始皇帝能休养生息……可惜没有如果。历史总是充满了遗憾。过了许久，朱元璋忽然说道：“最开始的时候，在你眼里咱是不是和始皇帝一样无情。” 陈景恪没有说话，但这时候不说话就代表了一切。朱元璋也没指望他回答，自顾自说道： “你曾经和雄英说过，咱就是地主思想……” “咱知道你是和他说笑，但现在回头看看，咱确实是这般想的，也是这般做的。” 陈景恪终于开口说道：“陛下能说出这番话，就已经是一位合格的天子了。” 朱元璋咧嘴无声的笑了笑，道：“有时候咱就在想，你就是真正的应命贤臣。” “是老天派来教咱怎么当天子的。” 陈景恪笑道：“那陛下、殿下和太孙就是真正的天命之主，否则也不会听我这个应命贤臣唠叨个没完。” 朱元璋大笑道：“哈哈……这话咱喜欢听。咱就是天命之君，你就是应命之臣。” “咱们君臣相谐，开创一个前所未有的大时代。” 朱雄英适时插话说道：“这个时代，就叫帝国时代。” 方才的压抑气氛一扫而空，众人的心情都好转了起来。又闲聊了几句，朱元璋催促道：“继续说方才的话题，然后呢？” 陈景恪重新组织了一下语言，说道： “在说这个问题之前，我们先说说两汉。” “两汉虽然有四百余年国祚，但实际上这就是两个朝代。” “西汉自王莽篡权就已经灭亡了，光武帝是自己白手起家，重新建立了一个国家。” “只不过他是刘氏后裔，建立的国家沿用了汉这个国号，所以大家才将其视为同一个朝代。” “所以，从这一点来看，汉朝的国祚其实也只有两百多年。” “和佛道气运什么的，并无什么关系。” 两汉不是一个朝代，这个理论不是现代才有的，古代就已经是很普遍的一种观点。所以朱元璋、朱标也并不觉得有什么不对。解释过这一点之后，陈景恪才继续说道： “现在我们将话题回到最初。” “方才我们说了先秦的情况，夏商周将权力下放给诸侯国，也将问题和矛盾下移了。” “诸侯国不论怎么乱，都只能局限在一地，无法波及更大范围。” “秦朝大一统采取郡县制，权力尽归中央，责任和矛盾也全部都集中在了一起。” “很多原本局限于地方的矛盾，变成了系统性的矛盾。” “形象一点说，封建制就像是一个个单独的圆。” “单个圆里面发生的事情，和别的圆关系不大。” “单个圆内部出问题维持不下去崩溃了，对周围的圆影响也不大。” “更无法影响到作为宗主国的夏商周。” “所以，夏商周国祚绵长。” “而大一统王朝，所有的圆环环相扣，形成了一个整体。” “某一个圆出了问题，必然会波及到其它的圆。” “如果出问题的圆多了，就会造成系统性动荡乃至崩溃。” “比如贪腐，封建制时期，权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。” “可是大一统王朝，很可能会演变成全国性贪腐集团。” 朱元璋马上就想到了赵瑁案，这就是最典型的系统性贪腐问题了。 “土地兼并，被视为王朝覆灭的第一大原因。” “在封建制时期，权贵再怎么兼并土地，那也只能在自己的小圈子里进行。” “跑到别的国家去搞兼并，那就是嫌活的太长了。” “大一统王朝的土地兼并，也同样是全国性的。” “再比如，某地发生了饥荒，如果朝廷不能及时救济，灾民就会逃到别的地方去求生。” “有人造反，也不会在局限于当地，而是全国四处流窜。” “不论是流民还是流匪，都会对所过之处造成危害。” “如果朝廷无法及时解决这些问题，很可能会导致全国大乱，最终王朝覆灭。” 朱元璋恍然大悟：“原来如此，矛盾下移，系统性矛盾，原来这才是真正的答案。” 朱标也连连点头，关于这个问题，已经有无数人讨论过。也有无数人去解析，试图找到真正答案。这也是复古派最大的依据，夏商周国祚长，复古自然是好的。可你要问他们夏商周为什么国祚长，要么回答不出来，要么答案五花八门。今天终于有了一个完全不同，但听起来却非常靠谱的答案。但还有一个人非常不满，那就是朱雄英。 “按照这个理论，国祚长短和佛道两家没有任何关系啊。” “方才你为何还要说，和他们有一定关系呢？” 第303章阶梯性收税面对朱雄英的疑问，陈景恪给出的答案是： “食利阶层。” 这个概念之前陈景恪给他们讲过，朱标马上就猜到了他要说什么： “佛道不事生产，不用缴纳赋税，却享受万民供奉，肆意兼并土地财富。” “导致兼并加剧，加重了王朝的负担，致使王朝更快的走向灭亡。” 陈景恪颔首道：“殿下英明。” “先秦时期阶级高度固化，食利阶层相对简单，就是权贵阶层。” “秦朝大一统之后，食利阶层变多了。” “权贵官僚、士绅地主、豪强豪商……都是食利阶层。” “这么多食利阶层上下其手，财富和土地的兼并速度加快了很多倍。” “一个王朝刚刚建立的时候，七成的土地掌握在朝廷和百姓手里。” “最多百年，就被兼并的差不多了。” “接下来就开始走下坡路，再坚持个一两百年就无力回天了。” “即便出现一两个中兴之主，也只能稍稍缓解一下矛盾，无力扭转大局。” “佛道也是食利阶层，他们的出现加速了土地和财富兼并速度。” “将大一统之后的王朝短寿归结于佛道，是不公平的。” “但他们的存在，确实在客观上，加速了王朝的衰落。” 朱雄英恍然大悟：“原来如此，我就说嘛，气运之说虚无缥缈……” 朱元璋则若有所思的道：“那将佛道消灭，是不是就能延长王朝国祚了？” 陈景恪连忙摇头说道：“不可能，佛道的诞生其实是历史的必然。” “人世多苦，百姓需要一种东西，带给他们心灵的抚慰。” “目前来看，宗教是最适合扮演这个角色的。” “就算没有佛道，还会有别的宗教诞生，替代他们的位置。” “所以佛道根本就不怕朝廷灭佛毁道，他们怕的是朝廷扶持另外一个宗教取代他们。” “这也是我为什么要用妈祖信仰，来敲打他们的原因。” “不只是佛道，别的食利阶层也同样无法消灭，只能打压。” “与其花心思去消灭他们，不如想想如何利用他们，想想如何抑制兼并。” 朱元璋无奈的道：“抑制兼并说起来简单做起来难啊。” “历朝历代都在想办法，可没有一个朝代能成功的。” 朱标却问道：“你看问题向来与人不同，可有办法应对？” 陈景恪点点头，说道：“兼并无法抑制，但可以用政策延缓兼并的速度。” “历朝历代抑制兼并不成功，很大原因是他们对财富认识不清晰导致的。” 朱元璋精神一振，说道：“哦，给咱详细说说。” 陈景恪整理了一下思路，说道： “我们必须要认识到一点，财富兼并是人性使然，不可阻挡的。” “有钱了就想赚更多钱，有地了就想买更多地，兼并就此产生。” “所以，一味的限制是违反人性的，是不可能成功的。” “这也是历朝历代，抑制土地兼并失败的根本原因。” 朱元璋眉头紧皱：“那怎么办？这王朝周期律，就真的跳不出去吗？” 陈景恪说道：“虽然兼并无法阻止，但可以引导。” 朱元璋疑惑的道：“引导？怎么引导？” 陈景恪回道：“在说引导之前，我们先重新认识一下财富是什么。” “现在在大家的认知里，财富就是土地。” “有钱了第一想到的就是买地，种地赚了钱也是买更多的地。” 朱元璋问道：“难道不是吗？钱财总有花完的一天，土地才是永久的，能传给子子孙孙的立家之本。” 陈景恪摊摊手说道：“看，连您都这么认为，其他人肯定也会这么想，然后拼命去购买土地。” “在人性的驱使下，不论我们制定多么严苛的法令来禁止土地兼并，都会被他们破坏。” “想解决这个问题，就要重新定义财富，让人们明白财富不只是土地。” “商铺是财富、茶园是财富、掌握的手工技艺也是财富，购买的商船同样是财富。” “我们要引导有钱人，去经商，去置办商铺，去购买商船。” 朱元璋连连摇头，道：“不成不成，经商可能会赔钱，船可能会沉没，哪有土地稳妥。” “这个道理那些人不可能不懂，怎么会听我们的去经商。” 陈景恪说道：“所以还需要一定的措施去引导。” “刚才我们说了，兼并是人的本性，也就是说有钱了，必然会去兼并。” “如果不想让他们去兼并土地，就要引导他们去兼并别的东西。” “商业是最好的导流方向。” “可是方才陛下您也说了，商业有风险，远不如土地来的稳妥。” “那么，我们就从这方面来着手。” 朱元璋追问道：“怎么做？” 陈景恪回道：“首先，我们要降低土地的收益。” “如果种地是暴利行业，必然会有更多的人涌入。” “百姓力量弱小，面对食利者是保不住自己的土地的。” “所以，朝廷要降低土地的收益。” “种地只能保持温饱，除此之外无利可图，降低有钱人购买土地的热情。” 这其实是一个很无奈的事情。凭什么农民付出更多的辛苦，却还只能勉强温饱？凭什么种地就不能发财？然而，在生产力没有达到一定高度之前，只能向现实妥协。现实就是，资本会向暴利行业流动。种地能产生暴利，资本必然会大量涌入。前世地球最大的私人地主是谁？答案是比尔盖茨。一个玩科技出身的大佬，最终将自己的钱投向了土地。他一个人就拥有几十万顷土地。国内虽然没有这种大地主，但土地流转这玩意儿大家都耳熟吧？有些是将自己的土地承包出去，有些是直接永久卖掉承包权。三五万一亩，大把的人非常乐意。他们只看到眼下种地不赚钱，出去打工一年赚的钱，比种地十年还多。反正我都要去打工，家里的地都撂荒了，还不如卖给人家。却根本就没考虑过，没地了以后怎么办？万一遇到经济危机，失去工作了怎么办？有地，至少能填饱肚子。没地，只能等着救济。有人会说了，还是种地利润太低，要是利润高了谁愿意卖。然而，多大的利润才是高呢？利润高了，面对大资本的入侵，百姓能保住自己的土地吗？有人会说，那是国家的事情，国家应该保护百姓的土地。然而历朝历代朝廷都明白这个道理，都在想办法解决土地兼并。却没有任何一个朝代能做到。现实就是现实。追求完美本身并没有错，但不要因为过于追求完美，就无视现实。所以，降低种地的利润，让大资本失去兴趣，是一个不是办法的办法。无农不稳有两层含义：第一层就是食物对人的重要性，没有粮食就没有一切。第二层含义是，土地能承载巨量的人口，能给无数百姓提供最后一条退路。有恒产者有恒心，百姓有所依靠，就不会成为流民不会造反，有助于社会的稳定。前世就连灯塔国都有无数流民，我国为什么几乎没有？除了政策帮扶，土地的兜底能力也是一个重要因素。这才是无农不稳的真正含义。能力有限的人就去种地，靠着土地能保证一家的温饱。能力强的人，就去外面闯荡，去别的行业创造价值。这才是最务实的做法。停顿了一会儿，等朱元璋三人想通其中的道理，陈景恪才继续说道： “仅仅降低收益还不够，方才陛下说了，土地的产出是最稳定的。” “利润再少，那也是有利润的。” “土地一旦买到手里，就终生持有，可以传给子子孙孙。” “仅凭‘稳定’这一个特点，就可以促使无数人，将钱财投入到土地中去。” “那么我们就要想办法，增加他们持有土地的成本。” “比如阶梯性收税。” “五百亩是一个台阶，一户人家持有土地在五百亩以内的，正常缴纳田税。” “持有土地超过五百亩，超出的