第104章
铸币权，也让百姓更加方便交易。 但这其中的利弊不一，结合秦朝目前的情况，他登基不过两个月，哪怕军政民心全都搞好了，若是发行纸币，势必又要引起百姓的恐慌。 后世的大明宝钞就是一个例子。 朱元璋发行大明宝钞作为全国唯一的通行货币，一贯钞等价一两白银，等价一千文铜钱，可以换一石米，并禁止使用金银交易，违者杖八十，没收财物。 他这一搞，印钞直接成了大明王朝无限凭空造钱的仙术。 打仗要钱？ 印钞！印两千万贯！ 修缮宫殿要钱？ 印一千万贯！ 什么官员俸禄和军饷不够了，印钞就完事了。 直接造成通货膨胀，到永乐年间，大明宝钞贬值到千分之一，老百姓辛辛苦苦积攒几十年的积蓄一朝便化作废纸。 朝廷就只需要印钞，换取民间的劳动力、丝帛、财物。 大地主和官员拿着纸钞强买强卖，直接拉大了贫富差距，导致民不聊生。 不仅仅是明朝，还有赵凌所知道的法国、德国，最出名的就是津巴韦布的货币超发。 赵凌是不想收割底层百姓的，身为一个穿越者，哪怕当了皇帝，他依旧是将华夏大地的百姓当人看的。 虽然他喊不出教员那句人民万岁，但也希望他们能过上更好的日子。 封建帝国，百姓尚且愚昧，身为皇帝若是喊出什么人民万岁，那就是要将这个帝国拆散，让天下再回到混乱当中。 每一个时代都有他的局限性。 张良之前便听过赵凌说起过发行纸钞的事情。 说人话就是，就是朝廷以黄金为锚定物，发行纸钞，纸钞可以在国家这里换取黄金，纸币也可以像半两钱一样购买商品。 看似本质上并没有什么区别，考验的无非就是朝廷的公信力。 张良沉吟了片刻，却摇头道：“陛下，臣以为不宜发行纸币。” “始皇帝统一货币不久，百姓刚接受，若此时便发行纸币，百姓又需要再接受新的纸币，势必引得民声怨道。” “纸币容易仿制，金银铜却不可仿制，陛下若是想发行货币，倒不如直接发行金币、银币，在百姓看来，也是更加实在的东西。” 张良想的倒没有赵凌那么深，只不过他就讲眼前的问题也是足够的。 如果赵凌只是想做一个彻彻底底的皇帝，最大的贵族权贵，不把百姓当人看，不计后果地想要压榨剥削百姓的劳动力，朱元璋那一套用出来肯定是没问题的。 通货膨胀苦的往往也只是底层的百姓。 赵凌思索良久，这个问题他也是想过的。 大秦的百姓好不容易接受了半两钱，金银他们也是能接受的，若是发行金币和银币，自然是不会有什么阻碍，自古以来，大家都认可贵金属，已经是约定成俗的事情。 自登基之后，无论是救济灾民，还是征伐胡人，国库的钱粮基本没有动过，就西边和东边的军饷耗费了一些国库。 如今国库充盈，黄金储备也是够了。 之前黄金白银并没有作为民间流通的货币，以大秦目前的人口，国库的金银也是够了。 货币的价值体现必须与劳动力和商品的价值挂钩，这样才不会导致通货膨胀或是通货紧缩。 “张良拟旨，治粟内史打造十万枚一两的金币，二十万枚一两的银币，一枚金币等价十枚银币，一枚银币等价一千枚半两钱，百姓亦可使用金币与银币进行交易。” 大秦本来1两黄金就等价10两白银等价10,000枚半两钱。 只是之前百姓并不允许使用黄金进行交易。 黄金是贵族之间才能用的货币。 赵凌打造金币和银币，隐约地提高了百姓的身份地位，算是对百姓的一种认可，同时让这些从贵族们手里融过来的金银流入民间，做到真正的藏富于民。 刺激民间经济。 用金银来换取百姓的劳动力和物品，等来年春收之后，提高百姓的生产力之后，自然而然，也不会存在通货膨胀。 第167章：造神、洗地 十月初一。 咸阳城内张灯结彩，难得的热闹。 赵凌登基之后，吸引了大批的有识之士来咸阳，由允许诸子百家在民间传扬学说，允许百姓谈论诗经礼仪乃至各种故事。 甚至他还令人在民间说书，开设酒楼和食肆。 这些说书人每日不停歇地将嬴政的丰功伟绩说给百姓听。 讲战国年间遭受了多少战乱，死了多少人。 给百姓讲秦武帝的各项政令带来的好处。 不是说嬴政暴君吗？ 他取消了周朝的人祭，陪葬也不过是用的泥俑。 周朝真的那么好吗？ 为什么会灭亡？ 说书人在街头与百姓讲大统一的各种好处，讲分封制的坏处。 告诉他们，没有什么赵燕齐楚，今后大家都是秦国人，谁想搞分封制或是打着国仇家恨的名义造/反，那就是要让战争再持续下去。 这两个月，各地都上演着这样的戏码。 严格来说，赵凌这就是在给嬴政强行洗地。 嬴政有功亦有过，赵凌只谈其功，不谈其过。 历史是由胜利者书写的，至少他要大谈嬴政的功劳。 当代的百姓愚昧，与他们谈始皇之过，那他们可能便就能记住过。 赵凌是把他们当人看，但该洗脑还得洗脑，不然刁/民那么多，影响大秦团结大一统的事情，一件都干不得。 百姓这两个月算是感受到新君登基之后的舒服惬意，各种惠民政策层出不穷，他们也不再如往日那般走在街上都行色匆匆，可以互相交谈。 一些曾经因为一些无妄之灾被抓去修长城的人也被释放，如今修长城修路，乃至种田垦荒虽然也有强制，但做了这些事，报酬比之前丰厚了一倍不止。 他们甚至拥有了自己的田地。 因为街上有人讨论国事，尚且无事，他们也不再小心翼翼，街上的百姓也充满了欢声笑语。 百姓并不傻，谁对他们好，他们能清楚地感受到。 两个月的时间，他们的生活可以说已经发生了巨大的变化。 秦武帝已经做实了仁君之名。 始皇庙已经建好，黄金打造的雕像坐落其中。 赵凌率领着百官，来到始皇庙祈福上香。 始皇庙香火鼎盛，赵凌在祭拜完嬴政之后，面对百官，沉声道：“先帝临终曾许下誓言，史官记下，令工匠镌刻于始皇庙中。” 百官闻言皆伏跪在地。 赵凌拿出帛书，大声念道：“朕统六国，天下归一。” “筑长城、镇九州龙脉、卫吾大秦、护吾社稷。” “朕以始皇帝之名在此立誓。” “朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦之基。” “朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！” “此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！” 赵凌言语激昂，再次奠定嬴政祖龙的地位。 拜神求仙，不如祖宗保佑。 今后赢氏一族的血脉便是皇帝正统。 仙魔鬼神，什么上天，皆不如嬴政！ 皇帝不拜上天，而是号令上天。 自此，大秦只有一位真神，那便是嬴政！ 当世之人不是封建迷信吗？ 那便让他们信！ 只信始皇嬴政！ 赵凌如此大张旗鼓地修建始皇庙，不惜耗费重金打造雕像，就是为嬴政正名，为自己正名！ 下方的冯瑜很会来事地喊道：“先帝永垂不朽！吾皇千古！大秦千古！” 紧接着，所有的大臣都跟着喊了起来。 赵凌那一番话是听得大臣们热血沸腾。 蒙恬和章邯在下面听到赵凌这番话却有些疑惑，始皇帝何时说过这番话呢？ 没有吧？ 赵凌当然知道这番话嬴政没说过，那不过是后世之人对秦始皇历史角色的浪漫想象。 他就要再次加固一下皇权。 有时候兵马镇压的效果，远不如一些打了鸡血的话。 始皇帝都这么想着天下了，死了都要化龙魂，佑华夏永世不衰！ 谁人还要反他，反大秦，那不就是名不正言不顺吗？ 赵凌说的这番话被工匠刻在墙上，供世人瞻仰。 史官亦记下了始皇的遗志。 待皇帝和百官离开后，赵凌说的那番话，以始皇帝之名快速在各地传播。 “原来始皇陛下如此伟大！” “始皇帝杀过功臣吗？王翦将军不是也还活着吗？” “听说当年儒家和墨家那些人指着始皇陛下的鼻子大骂，始皇陛下都未曾降罪于他们呢！你们说这样的人是暴君？” “周朝好？要真是周朝，始皇驾崩之后，还不知多少要人被抓去活祭呢！” “什么分封制！那就是霍乱的根源！” “当年打的战，死的人还不够多吗？始皇陛下好不容易统一了天下，终于不用自己人再打自己人了。” 百姓之前是不允许讨论这些事情，但如今一但开放，百姓的话匣子就打开了。 自然有些人云亦云。 或许有的人大字都不识得一个，但吹捧始皇帝似乎也成了一种时尚。 一时间天下冒出不知多少的秦吹。 本来也没人敢在大庭广众之下说皇帝的不是，这么一闹，天下只能听到人们在讨论始皇帝有多么多么的伟大。 只谈功，不谈过。 有些六国遗民在赵凌的救济之下活了下来，看到了生活的希望，在旁边人大肆吹鼓之下，也不禁怀疑，之前的仇恨究竟算什么？ 天下该统一，分封制才是战乱的根源。 这逐渐成为所有人的共识。 毕竟秦武帝登基之后，他们明显过得更好了。 水军、洗地、造神！ 赵凌都觉得自己有些不当人，但面对这些愚昧的百姓，与其让他们被别人吹鼓着造/反，还不如自己先给他们洗脑。 至少他是真心的想要对百姓好，让他们过上好日子。 封建王朝，就算坚持郡县制，哪怕换上任何一个皇帝，他们大概率是不把百姓当人看的。 百姓，性命如同草芥，他们活着的意义便是不断的繁衍，不断的劳动，为上层的贵族们提供更多的物质和财富。 赵凌这个皇帝相当于贵族中的间谍，他悄然无息地收刮贵族们的财富，然后想着用之于民，他就是贵族之中的叛徒。 严格来说，从贵族阶级的层面来说
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