第71章
，站在原地，发出剧烈的颤抖。 秦朝文字的载体多是竹简木牍，所谓学富五车，那牛车装满了竹简木牍又才多少字？ 淳于越小心翼翼地抚摸着这本论语，纸张柔腻雪白，仿佛天生就是为了传承圣学所用。 赵凌敢打赌，现在就算赐给淳于越一百个美人，她们的诱惑力都不如《论语》一角纸页。 淳于越激动无比，但动作却小心细致，轻轻地翻动着，生怕自己不小心就损坏了这无上至宝。 《论语》是赵凌用印刷术印出来的，上面也有自己对每句话的注释。 淳于越就站在那里，小心翼翼地翻着，忘记了时间，忘记了地点，也忘记了他究竟是来干什么的。 蒙武和赵凌的茶水都端上来了。 赵凌也不去打扰淳于越，就安静地品茶。 蒙武见淳于越那状态也是暗暗皱眉，也不知道这有什么好看的。 《论语》不是他儒家孔子所著吗？ 难道淳于越第一次看论语？竟然激动成这副模样。 一副没见过世面的样子。 蒙武有些嫌弃地瞥了淳于越一眼，然后端起茶一口喝了个干净。 嗯？什么茶汤？好像有点好喝…… 旁边的侍从又给蒙武倒了一盅茶。 淳于越看了许久，赵凌喝茶都喝出尿意了，这才轻咳了一声，问道：“淳于仆射，你的病好些没，还需回乡养病吗？” 淳于越茫然抬头，望着赵凌，轻轻合起书本，双膝跪地，将《论语》聚至头顶，声音带着一丝哽咽：“陛下！臣不知陛下竟熟读儒家圣学，每一处注释皆让人感慨不已，这……臣不知所言，求能常年侍奉于陛下左右。” 说完纳头便拜！ “噗！” 蒙武刚喝进去的茶水没忍住给喷了出去。 这又是什么情况？ 淳于越之前畏于刀兵臣服赵凌，他是看得出的。 现在竟然五体投地的叩拜，还说出这样的话来？ 儒家门生不是向来高傲吗？ 你们的傲气呢？ 赵凌满意地笑道：“爱卿手中之物名为纸书，上面的字则是朕用特殊的方法印出来的，此为一册，若国富民强，朕可一日印出万册，甚至十万册，用于教化于民，爱卿以为如何？” 淳于越的脑中再次回想起赵凌在皇宫前说的那一番话。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 他以为此书册精贵，甚至天下仅此一册，跪赵凌，是因为他从字里行间看出赵凌是真的精读《论语》，他可能会重用儒家。 当听到赵凌说出一日印出万册，甚至十万册，用于教化于民…… 淳于越弯下的腰彻底站不起来了。 这个时候，他再也不想扶苏了。 或许扶苏很好，但如果赵凌说的是真的，那扶苏也就不好了…… 第37章：已经感动坏了 “陛下是要在大秦传扬儒学，以儒家圣学教化百姓吗？” 淳于越何其激动，他们儒家坚定地选择扶苏，不就是因为扶苏认可儒家圣学吗？ 赵凌的手段，淳于越已经见识过了。 始皇帝焚书坑儒，除了坑杀那些炼丹的方士，他其实一直都采取的依法家学说治理国家。 《商君书》中，除了打压贵族权益，重农抑商，《农战》篇中更是明确地表示诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧为混乱的源头。 他认为这十种空谈的事物一旦在国民中盛行，国君就无法指挥百姓防守,更无法指挥百姓作战。 国家如果鼓励民间流行这十种事物，如果敌人来犯,国土就一定被侵占，即使敌人不来,国家也一定会贫穷。 国家如果没有这十种事物,敌人就不敢来犯，即使敌人来了,也一定会被击退。 始皇帝以法家为骨，以儒家作为外皮，只告诉民众，儒家的君君臣臣父父子子，又以道家的权谋和策略来治理百官。 这也是为何后世之人会说秦始皇用的是愚民/政策。 嬴政以儒皮法骨道家心的思想理念统治大秦，所以儒家根本所学只会选择对皇帝、贵族、士大夫有利的言论传
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