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第296章

无为而治，道法自然，察民情于未形，牧民者之修养…… 但从“牧民”二字，难道还看不出张良的内心是怎么怎样的吗？ “牧”字可用在牛羊牲畜上面，在当世也用于民。因为在贵族的内心，民与牛羊牲畜无异。这种潜意识写出来甚至不会察觉有任何问题，这才是最可怕的。无论张良是何等的经世之才，甚至他都与赵凌之间交谈过许多次，赵凌已经以后世的一些学说努力改变他的观念，他那个“牧”字落在赵凌眼中依旧刺眼。赵凌见张良沉默，下意识地问道：“子房，若人无贵贱之人，你觉得这样的天下好吗？” 张良摇头道：“尊卑当有序，否则天下将大乱。” 好吧，就知道会是这样的答案。赵凌继续说道：“那朕希望子房能将天下的庶民至少当人看，而不是牲畜。” 张良眉头紧皱：“陛下何出此言，张良从未将庶民当作牲畜看待，只是尊卑地位有序，天下才能有序。” 张良自己都觉得自己对百姓很好了，也认可赵凌的仁政和各种想法，他甚至不明白赵凌为何会问出这样的话来。赵凌终于是忍不住说道：“子房献上的《牧民术》，朕已看过，只是想问，何为牧民？” 张良再次陷入沉默，他屏住了呼吸，盯着赵凌的眼睛，嘴唇动了动，却什么也没说出来，脸上的神情更是变幻莫测。牧民？ “陛下……” 第182章：神之一手 “陛下，臣……”张良本是能言善辩之人，一时竟语塞。他的内心如果真的将天下黎民百姓当人看，那他就不会写出那个字。道家问心。他扪心自问，自己似乎更多的还是在乎怎么高高在上地凌驾于百姓之上。他似乎还是那个韩国贵族公子张子房。赵凌笑了，张良没有任何的辩解，反倒证明他已经想到了，这是一件好事。无论他的内心某些思想是怎样的根深蒂固，至少赵凌提出这件事后，他的理智告诉他，把民不当人看不是一件好事。不会像西文彦、王绾等人觉得这就是理所当然的事。他们嘴上的仁义只是一块遮羞布，只是将仁义之名加于己身，以此来凌驾在那些“不仁”的贵族之上。 “仁”与“不仁”，不过是贵族权贵们攀比的工具。这也是法家为何反对儒家要以仁政治国的原因。 “臣有愧！请陛下降罪！”张良已经彻底无言了，“臣请辞丞相之位，臣不配！” 若是别人请辞，赵凌肯定直接应允了。之前在他面前请辞的人，他可没有一个挽留的，有时候甚至连装模作样都难得装。 “子房不必如此！”赵凌笑道，“有些根深蒂固的理念已经种进你的心里，你并无错。” “论迹不论心，论心终古少完人。” 赵凌上前拍了拍张良的肩膀，“朕从咸阳聚集如此多的财富，若不用之于民，那些金银就是一堆冰冷无用之物。” “只有将金银用之于民，以此换取百姓的劳作，百姓以此换做粮食布匹，长期以往，大秦才能真真的富庶。” 张良思索着赵凌的话。自古以来，金银都是作为财富的象征。可陛下说，若不用之于民，那些金银就是一堆冰冷无用之物…… “以金银换百姓的劳作……” “百姓以金银换做粮食布匹……” 张良嘴里轻喃赵凌所说的话，不过片刻，他的眼底异彩横生，他懂皇帝的意思了。那些金银若是不用出去，只是在贵族之间使用，用处的确不大。这也算是治民之策吧？如此百姓也当过得更好，对生活更有希望。张良问道：“陛下，此等做法可是尉丞相上书？” 赵凌笑了笑：“这不重要。” 张良很快就反应过来，尉缭同样不赞成将国库的钱粮大肆发放到各郡县，这怎么可能是尉缭提出来的？定然是陛下自己想出来的。张良对赵凌一直很佩服，但他实在想不明白，秦武帝怎么会懂这么多？之前咸