恐怖游戏：我真的只是一名医生_第406章

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第406章

达时不够绝对，建议我直接说出最佳的解决方案。其实书里写的很清楚，最佳的解决方案就是避开，离伤害越远越好。但我不能直接建议别人换房子，因为每个人都有自己的难处。如果我说必须要换，但对方没有能力换（或者嫌麻烦），那么我说必须要换之后，那住在里面的人心里得多膈应？所以最好是大家自己看书，自己找解决方案。大家心里有数，最优解是什么，次优解是什么，看自己愿意做到什么程度。幸好这位友友的房子是租的。他家正西又是厨房，财运不畅，所以他马上就去找房子了。他选中的房子是一楼的，打算开坤2位的西南门，呃…… 友友说他还看了《阳宅三要》，选了这个比较满意的房子。但不论看大太极还是小太极，厕所都压在了坎1宫和中宫5。我记得第889章一位友友说，她们小区“差不多都是正北开门”。而这位友友则说，“我们这里的房子大多都是中宫是厕所的”。呃…… 这就是之前讲的“认知性偏差”。当大家被某种认知环绕着的时候，就会误认为“世界基本都是这样”。但不在这种认知里的人，他们的反应是“竟然真有厕所在中宫的？” 第330章截图如果不是特意调整自己的运势，那么人们大概率是会住到跟自己磁场相似的房子里。尤其是运势低落的时候，更要先调心。心静下来之后再做决策，否则容易越做越错。放下执着，心定下来。种善因才能结善果。第893章这章我们聊聊修心的事儿。有的友友问：为什么测算的结果不准？有的友友问：为什么自己拜了那么多寺庙和道观，佛菩萨和神仙都不好使？为什么有人好使，有人不好使？我们聊一聊“恭敬”。不论是我们测算、还是拜求，都相当于是请求“别人”帮助我们。不论是帮我们指明道路、还是帮我们达成愿望，都算是一种“求”。但求人得有个求人的态度吧？很多人不理解“态度”这个词。反而还理直气壮地认为：我是信你我才求你的，但结果证明你不好使啊！我们换个角度想一想，什么叫恭敬。大家设想一下，如果我们对省长很恭敬，你会不会有事儿没事儿就去问问他：我一会儿出门会堵车不？我这次考试能考几分啊？你说我今年会不会发财？或者，你会不会拿100块钱往省长桌子上一放，双手合十命令道：“麻烦让我这次事业编的考试通过。” 或者，你会不会跑去省长面前跪下磕个头，命令道：“麻烦让我生个儿子。” 然后就回家等结果去了。最终没有等到期待的结果，再埋怨省长不好使？你会这样做事吗？（一般情况是不会这么做的，但特殊关系也可能会问问省长一会儿出门堵车不？看情况，不固定。咱只说正常情况。）对省长你尚且不会有如此傲慢的态度，你凭什么认为你可以用这样的态度对待神仙？万物皆有灵。我们可以把万事万物都看做是“人”，生活在不同层面的“人”。比如神仙、佛菩萨、天道等等，我们把他们看成比我们更有能力的“人”就好了。我们对现实生活中的贵人是怎样的态度，那对无形“人”的恭敬之心只能有过之而无不及。对着佛菩萨一顿“我要这个”“我要那个”的张嘴就提要求，你那态度是恭敬吗？还是把神仙当佣人一样使唤？在现实生活中，大家去求同一个贵人，为什么有人求到了，有人没求到？差在哪儿了？玄学的世界是一样的。把天道看成是修行比较好的“人”就容易理解了。不是跪下磕个头就叫“恭敬”了。跪不跪，只是个形。关键在于心。换位思考一下，如果你是神仙，下面两个人求你办事儿。一个人跪着，双手合十道：“我想要进事业编，麻烦您确保我能考上。要是我不能通过，那就证明你是个没本事的。” 另外一个人则恭敬的站着表述道：“我希望可以有一个更大的舞台，能够帮助到更多的人。如果可以的话，还希望您能给我一个机会。如果时机未到，您也不必太为难，只希望您看到我的心意就好。不论结果怎样，我都会努力地成为更好的自己。希望在未来的某一天，我可以有机会与您携手，共同建设咱们的美好家园。” 如果你是神仙，你会帮助那个跪着的，还是那个站着的？有人抱怨自己的运气不好，不论鬼神都不愿意帮助自己。这种情况建议反观一下自己，是不是傲慢地把贵人在当佣人使？颐指气使地命令别人，所以人家才不愿意帮忙？可能有人会认为，神仙（贵人）的修为高，人家有很大的包容心，根本就不会介意别人的态度好不好。人家确实可能不会在意，但这个世界是有因果的啊。第539章讲过，不做的事情多了去了，不做不需要有理由。但想做的事情，一定要有充分的理由才会去做。如果你尚在低位的时候就态度傲慢，哪怕对方不介意，那人家也可以选择无视呀，他为什么要帮你？是不是得给人家一个帮你的理由？还有那些天天烧个香磕个头就“乞求”着能够解脱的人，神仙为什么要拉这种“只想不劳而获、自私自利的人”上去啊！这就好比你天天跪在省长门口求啊求的，哪怕他真的看你态度坚定，施舍给你了一个岗位，但你除了跪拜什么都不会，你上去了就能过得好了吗？如果硬求的缘分不能让你过得更好，那你天天又拜又求的图啥呢？收起那些虚假的恭敬，认真地做好自己，给上面的“人”一个愿意帮助我们的理由。第894章出门了一周今天刚回来，晚两天在公众号跟大家分享一下出门的收获。这几天没更新，发现了个别友友爱抬杠，哈哈，上一章的内容澄清两个点。第一个是，烧香、磕头、念经、持咒有没有用。上一章表达的是，天天光做这些，无法解脱。这句话并不是说那些事情没有用。就好比我说：“你天天光知道吃，就想考上清华啊？” 这句话表达的并不是说吃饭没有用，不让你再吃饭的意思。而是说，烧香、磕头、念经、持咒这些事情（包括风水也是），就跟吃饭一样，是很基本的事情。如果光做这些，并不能保证你就万事如意了。这些事情就跟吃饭一样有用，但是不能花费太多的时间在上面。我们需要把更多的精力用来做正事儿。第二个要澄清的点是，天天去求省长，就算省长给你了一个岗位也很难胜任。这句话跟上一段的意思是一样的，不是说见贵人没有用，只是说不要花费太多的精力在这种事情上。如果有时间可以跟贵人坐一坐聊一聊还是有用的，说不定人家那句话就把咱给点醒了。偶尔的聊一聊是有用，但如果生命全部拿去东聊西聊了，没有把更多的精力用来提升自己，那么聊不聊也没什么大用。不执着，别极端。让你别光想着吃饭，所以你就不吃饭了？这不是我要表达的意思。包括利他也是一样。利他的前提是你自己得有能力。儒家讲：修身、齐家、治国、平天下。治国、平天下之前，得先修身、齐家。不少友友自己家里过得鸡飞狗跳的，天天琢磨着怎么修神通去拯救法界众生…… 书里前面说过，修心，修的是笃定的、慈悲的心。家里鸡飞狗跳的，心真的能笃定和慈悲吗？这还美名其曰是看了我的书，所以格局提升了，想为众生做点事儿。呃…… 这就好比说，自己做一年级的语文和数学题，也只能得个五六十分，但看到很多大学生心理抑郁，就想去大学当教授好好开导开导那些大学生…… 还振振有词自己这是“利他”，这是正心正念！ …… 贪图功德、好高骛远也是贪。贪并不只是体现在钱上。一门心思的“利他”，就算不收钱，但你想做的跟自己的能力不匹配，也算是一种贪，这个要特别特别注意。贪念一起，就容易入魔。但因为自己是“无私”奉献的“利他”，被假象的“正心正念”迷住了，很难接受自己是起了贪念。如果理解不了，建议大家读一下儒家经典。从修身、齐家、治国、平天下几个角度，一一内省。修身：给自己足够的爱，让自己开心快乐。齐家：给家人足够的爱，让父母、伴侣和孩子也都心情愉悦。先把自己和家人照顾好，给自己和家人足够多的爱之后，再去关爱更多的人。如果连自己的家人都不爱，又谈何爱众生呢？把拯救苍生的远大理想先收回来，脚踏实地先把自己的日子过好再说。再澄清一句：把“远大理想先收回来”的意思，不是说不要去“拯救苍生”，而是说别好高骛远，脚踏实地的先从修身和齐家做起。我的表达不够清晰，个别友友的理解能力也很一般，所以不得不多啰嗦几遍，哈哈。第895章这章讲讲出偏的情况。很多人修行修偏了，但是自己却不愿意面对。起了贪念，就算偏。这个贪不只是用钱来衡量的，而是用是否能匹配来判断的。比如上一章说的自己小学